Mision Hispana Luterana en Sacramento

Bautismo y Primera Comunion. Mateo 16, 24-28

2011-08-28T20:33:00.000-07:00

²⁴ Luego dijo Jesús a sus discípulos:
—Si alguien quiere ser mi discípulo, tiene que negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme.²⁵ Porque el que quiera salvar su *vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará.²⁶ ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida? ¿O qué se puede dar a cambio de la vida?²⁷ Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada persona según lo que haya hecho.²⁸Les aseguro que algunos de los aquí presentes no sufrirán la muerte sin antes haber visto al Hijo del hombre llegar en su reino.

Si alguien quiere ser mi discípulo, tiene que … tomar su cruz y seguirme.

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

Hoy en mi último domingo como pastor de la comunidad hispana en St. Johns. A partir de la otra semana asumiere mis funciones como Asistente del Obispo del Sínodo y tendré otras responsabilidades.

Y que alegría que este último domingo como su pastor tenga que predicar sobre este texto del evangelio. Qué alegría, porque este texto realmente expresa lo que seguir a Cristo significa.

Como hablamos hace unos días, el venir a la iglesia no es algo que uno hace por seguir a un pastor o a un líder en especial, sino que venir a la iglesia y tener comunión con los hermanos y hermanas de la comunidad es algo que es el resultado de un compromiso con Cristo, un compromiso con Dios. Jesus por eso pone en alto lo que significa ser discípulo: negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. Fíjense en el orden: negarse primero. Tomar la cruz, segundo. Seguirlo, tercero.

Negarse. Negarse implica romper con nuestra voluntad y lo que a nosotros nos hubiera gustado hacer o tener, para aceptar la voluntad de Dios y, aceptando su voluntad, asumir plenamente esa voluntad como mejor que la propia. No es fácil negarse, porque uno siempre quiere hacer las cosas a su manera. Pero aquí se trata de asumir la manera de Dios como la mejor. Negarse es un diario decirle no a lo que Dios no quiere y decirle si a lo que Dios quiere.

Tomar la cruz. Esa es la segunda cosa y la más radical. Porque tomar la cruz implica asumir el camino de la pasión, el camino de la muerte, la vía dolorosa. Tomar la cruz es cargar con la propia muerte para morir a ella. Es cargar con el peso de la vida para descubrir su verdadera riqueza. Nadie quiere cargar una cruz. En la época de Jesus eso significaba maldición, condena, vergüenza. Pero en Jesus la cruz se vuelve redención, vida y esperanza. Tomar la cruz es asumir la carga de morir para recibir vida. Esa es la paradoja de la fe cristiana. Para vivir hay que morir primero. La cruz es muerte, pero es muerte del pecado, de la angustia, del egoísmo, y nuestros esos males, estamos listos para recibir la vida.

Seguirlo. Esa es la tercera condición del discipulado. No basta negarse, no es suficiente tomar la cruz, es necesario además seguir los pasos de Cristo, asumir su camino como propio y llegar con Cristo hasta las últimas consecuencias. Nuestro llamado es el de ser seguidores de Cristo, es seguirlo por donde el quiera ir. No es fácil porque a veces Cristo se mete en lugares que no nos gustan, a veces Cristo camina por caminos difíciles de seguir. Pero el seguidor lo sigue porque descubre que en ese acto de seguir a Cristo se encuentra la felicidad.

Hermanos y hermanas, en este día de bautismo, recordemos que el bautismo es precisamente eso. Es la marca del seguimiento y la invitación a vivir toda la vida siguiendo a Cristo.

Que ese sea el sentir de esta comunidad en los años por venir. Que jamás se cansen de seguir a Cristo, que jamás se cansen de hacer el bien.

Que la gracia y la paz de Dios los guie siempre. Amén.

Domingo 21 de Agosto 2011. Primera Comunión Mateo 16, 13-20

2011-08-22T13:42:00.000-07:00

¹³ Cuando llegó a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos:

—¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?

Le respondieron:
¹⁴ —Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que Elías, y otros que Jeremías o uno de los profetas.
¹⁵ —Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?
¹⁶ —Tú eres el *Cristo, el Hijo del Dios viviente —afirmó Simón Pedro.
¹⁷ —*Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás —le dijo Jesús—, porque eso no te lo reveló ningún mortal,^[^c^] sino mi Padre que está en el cielo.¹⁸ Yo te digo que tú eres Pedro,^[^d^] y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte^[^e^] no prevalecerán contra ella.¹⁹ Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
²⁰ Luego les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Cristo.

Tú eres el *Cristo

Gracia y paz de Dios a todos. Amén.

Cuando celebramos actividades especiales en la comunidad, estas no solo son especiales para aquellos que las realizan, como bautismo, primeras comuniones, matrimonios, o confirmaciones. Sino que estas actividades o ritos, son importantes también para toda la comunidad. La comunidad puede sentirse revitalizada a través de estas celebraciones. Porque la primera comunión de hoy nos recuerda nuestra primera comunión, y entusiasma a quienes aun no han hecho la primera comunión a hacerla.

Los sacramentos y rituales en la iglesia tienen un valor único, nos hacen recordar la presencia de Dios en medio nuestro y, al mismo tiempo, sirven para motivar a la comunidad a revalorar su carácter misionera y la razón de su existencia.

Creo que el hecho de celebrar una primera comunión o un bautismo en la Misa Hispana, sirve a un propósito doble: de un lado, sirve para mantener vivas las tradiciones de nuestra cultura y de oro lado, sirve para demostrar la pluralidad de formas de celebrar el mismo acto que existen dentro de una misma iglesia.

Así la fe se nutre de la esperanza de las promesas de Dios, pero al mismo tiempo, reafirma quienes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos. En este periodo de transición que pasara la comunidad hispana aquí en St. Johns, esa será una interrogante importante en su evaluación del futuro que espera la comunidad. ¿Quiénes somos y hacia dónde vamos? Piensen en eso.

El evangelio habla de eso. Jesus le pregunta a los discípulos ¿quien dice la gente que soy? Ellos le dan las respuestas que la gente dice. Pero después Jesus les pregunta: Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?

Allí es cuando su comunidad debe de confesar su fe. Pedro responde: “Tú eres el *Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Esa respuesta es la respuesta que el cristiano da.

Hoy que celebramos una primera comunión, celebramos esa realidad. La realidad que quienes se acercan al altar reciben a Cristo, el Hijo de Dios, y que esa presencia real es el pan que nos alimenta día a día y nos llena de fortaleza espiritual para seguir adelante.

Es la primera comunión de una persona, pero en realidad es la conmemoración de quienes somos cada uno de nosotros y quien es nuestra comunidad.

Que Dios los bendiga y los llene de su gracia y amor.

Amén.

Noveno Domingo de Pentecostés. Mateo 15, 21-28

2011-08-14T17:12:00.000-07:00

²¹ Partiendo de allí, Jesús se retiró a la región de Tiro y Sidón.²² Una mujer cananea de las inmediaciones salió a su encuentro, gritando:

—¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí! Mi hija sufre terriblemente por estar endemoniada.
²³ Jesús no le respondió palabra. Así que sus discípulos se acercaron a él y le rogaron:

—Despídela, porque viene detrás de nosotros gritando.
²⁴ —No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel —contestó Jesús.
²⁵ La mujer se acercó y, arrodillándose delante de él, le suplicó:

—¡Señor, ayúdame!
²⁶ Él le respondió:

—No está bien quitarles el pan a los hijos y echárselo a los *perros.
²⁷ —Sí, Señor; pero hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.
²⁸ —¡Mujer, qué grande es tu fe! —contestó Jesús—. Que se cumpla lo que quieres.

Y desde ese mismo momento quedó sana su hija.

Que se cumpla lo que quieres.

Gracia y paz de Dios a todos. Amén.

Mi madre siempre oraba por todos, y en realidad cuando mi padre, mis hermanas o yo deseábamos algo, ella era una de las primeras personas a las que llamábamos para que nos pusiera en su lista de oración. Con el tiempo descubrí que en esa lista de oración estaban muchas más personas por las que ella siempre oraba a Dios.

En nuestra iglesia tenemos un grupo que llamamos: prayer partners. Y la misión de este grupo es simplemente orar cada semana por las personas que así lo piden. En mi vida como pastor he tenido muchos amigos que han formado grupos de oración para orar por mí y el desarrollo de mi ministerio. Yo por igual soy parte de grupos de oración por otras personas para que Dios las bendiga y apoye, y por supuesto en esa lista están muchos de ustedes que así me lo han pedido.

La historia de hoy nos habla de perseverancia, de constancia y porque no decirlo de terquedad. La mujer cananea quiere que Jesus la atienda y que le haga el favor de sanar a su hija, y en ese deseo acepta todo, incluso que sea rechazada o maltratada. Jesus mismo parece no querer tomarla en cuenta, porque le dice que ella no es parte de su rebaño. Pero esto no desanima a la mujer, por el contrario la hace entercarse más y más y persistir en su deseo de pedirle a Jesus que sane a su hija.

Esta historia nos enseña cómo debe ser también nuestra vida de oración. Debe de ser continua y constante. Nuestro dialogo con Dios debe ser claro, abierto, sincero y quizás también desafiante. Como el dialogo de la mujer de la historia. Ella no aceptaba un no. Ella amaba a su hija y la quería ver sana y estaba segura que Jesus podía obrar esa sanidad. Esa convicción fue lo que hizo que Jesus le diera el pedido.

Dios espera esa misma convicción y persistencia de nosotros. En sus oraciones abran su corazón y su mente, su ser y sus palabras a la acción de Dios. Sean persistentes. Pensando en los últimos sucesos en mi vida esta semana, al hablar con mi padre por teléfono, el me dijo tu mama estuvo orando por ti y por un nuevo ministerio para ti. Su oración fue contestada.

Mis oraciones estarán siempre con ustedes, porque es mi deseo que Dios mas allá de quien este predicando su palabra para ustedes o dándoles la comunión, nuestras oraciones comunes de unos por otros siempre se mantengan. Yo llamo a eso la amistad espiritual. Y esa es para mí la amistad más profunda. La amistad de aquel que siempre intercede por el otro porque quiere que la bendición de Dios se haga siempre presente en su vida.

Vivimos tiempos de cambio en el mundo. Esos cambios generan dudas, temores, incertidumbres. Pero esos cambios generan vida también. Porque para que la vida nueva desarrolle, la vida vieja debe dejar su lugar a lo nuevo.

Es una interminable cadena de búsqueda de renovación. Yo siempre oraré por ustedes, como sigo orando por las iglesias donde serví antes de venir a servirlos a ustedes. Como espero que ustedes también siempre oren por sus pastores.

Una cosa es siempre permanente, y esa única cosa es el amor y la gracia infinita de Dios. Que esa gracia infinita y ese amor los colme por completo todos los días, y que ustedes estén unidos a Dios y a su prójimo en constante intercesión.

Amén.

Octavo Domingo de Pentecostés Mateo 14, 22-33

2011-08-07T14:46:00.000-07:00

²² En seguida Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y se le adelantaran al otro lado mientras él despedía a la multitud.²³ Después de despedir a la gente, subió a la montaña para orar a solas. Al anochecer, estaba allí él solo,²⁴ y la barca ya estaba bastante lejos^[^a^] de la tierra, zarandeada por las olas, porque el viento le era contrario.
²⁵ En la madrugada,^[^b^] Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago.²⁶ Cuando los discípulos lo vieron caminando sobre el agua, quedaron aterrados.

—¡Es un fantasma! —gritaron de miedo.
²⁷ Pero Jesús les dijo en seguida:

—¡Cálmense! Soy yo. No tengan miedo.
²⁸ —Señor, si eres tú —respondió Pedro—, mándame que vaya a ti sobre el agua.
²⁹ —Ven —dijo Jesús.

Pedro bajó de la barca y caminó sobre el agua en dirección a Jesús.³⁰ Pero al sentir el viento fuerte, tuvo miedo y comenzó a hundirse. Entonces gritó:

—¡Señor, sálvame!
³¹ En seguida Jesús le tendió la mano y, sujetándolo, lo reprendió:

—¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?
³² Cuando subieron a la barca, se calmó el viento.³³ Y los que estaban en la barca lo adoraron diciendo:

—Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios.

¡Cálmense! Soy yo. No tengan miedo.

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

En el pensamiento hebreo de la época de Jesus, el agua representaba el poder de la destrucción, de la incertidumbre, de la muerte, caminar sobre el mar era impensable, uno solo podía hundirse en el mar. El relato de la creación nos habla del orden que se pone al caos de las aguas y también encontramos la historia del diluvio como acto de juicio. Era como aquí en Sacramento donde cada invierno temblamos ante la posibilidad de una inundación. El agua tiene un terrible poder destructor.

Por eso el terror de los discípulos, el ver a alguien caminando sobre el agua solo podía significar un fantasma del mal que venía de las profundidades a llevárselos consigo. En el momento que Jesus los encuentra por eso les dice: no teman, soy yo. Esa palabra ‘Yo soy’ equivalía a la manera en la cual la Biblia llama a Dios.

Recuerden que cuando Dios se presento a Moisés y lo llamo para su misión le dijo mi nombre es ‘Yo soy’. Ahora Jesus se presenta en medio de la tormenta y camina sobre las aguas usando el mismo nombre. Jesus esta mostrándose como Dios se mostro en el momento de la creación, controlando el poder de las aguas y haciendo todo para mostrarles paz y protección.

Por eso Pedro quiere saber si es realmente él y le pide una señal y Jesus se la da, pero Pedro pierde la fe y se rinde, empieza a hundirse por miedo. Por eso Jesus debe de rescatarlo.

El grito —¡Señor, sálvame! Es el grito de uno que siente que se está hundiendo y va a perder la vida. Es el grito de aquel que ha fracaso en su intento de caminar sobre las aguas porque ha perdido la fe en el poder Jesus. Pero desde esa crisis de fe lanza un último grito que es en si mismo un nuevo acto de fe que despierta: — ¡Señor, sálvame!

¿Dónde estamos nosotros en esta historia? ¿Cantas veces hemos tenido miedo de hundirnos? ¿Cuántas veces hemos empezado a caminar para salir del problema y de pronto nos hemos vuelto a empezar a hundir?

Esa es la triste realidad de la humanidad, siempre estamos hundiéndonos, siempre en la hora en que debemos de creer empezamos a dudar. Pero aunque eso pasa casi a diario, también casi a diario Dios está de nuevo caminando sobre el agua y diciéndonos: — ¡Cálmense! Soy yo. No tengan miedo.

En estas horas de incertidumbre debemos de calmarnos y no tener miedo, debemos de aprender a confiar que Jesus está listo a salvarnos, pero si dudamos, si nos acobardamos, si empezamos a hundirnos, no importe, desde donde sea que estés clama una y otra vez: ¡Señor, sálvame!

Esa es la oración más poderosa y más simple que existe. Hazla a diario. Grítala, repítela, medítala, compártela, una y otra vez di para ti mismo y para el mundo: ¡Señor, sálvame!

Piensa en todo lo que puede hacer Dios por ti, y recuerda lo que ya ha hecho. EL viene a ti en medio de la tormenta, el te tiende la mano cuando te estás hundiendo. El es tuyo y tu eres suyo. Nunca lo dudes.

Amén.

Séptimo Domingo de Pentecostés Mateo 14, 13-21

2011-07-31T15:10:00.000-07:00

¹³ Cuando Jesús recibió la noticia, se retiró él solo en una barca a un lugar solitario. Las multitudes se enteraron y lo siguieron a pie desde los poblados.¹⁴ Cuando Jesús desembarcó y vio a tanta gente, tuvo compasión de ellos y sanó a los que estaban enfermos.
¹⁵ Al atardecer se le acercaron sus discípulos y le dijeron:

—Éste es un lugar apartado y ya se hace tarde. Despide a la gente, para que vayan a los pueblos y se compren algo de comer.
¹⁶ —No tienen que irse —contestó Jesús—. Denles ustedes mismos de comer.
¹⁷ Ellos objetaron:

—No tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados.
¹⁸ —Tráiganmelos acá —les dijo Jesús.
¹⁹ Y mandó a la gente que se sentara sobre la hierba. Tomó los cinco panes y los dos pescados y, mirando al cielo, los bendijo. Luego partió los panes y se los dio a los discípulos, quienes los repartieron a la gente.²⁰ Todos comieron hasta quedar satisfechos, y los discípulos recogieron doce canastas llenas de pedazos que sobraron.²¹ Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y a los niños.

Todos comieron hasta quedar satisfechos

Querida congregación: la gracia y la paz de Dios estén con todos ustedes. Amén.

No sé como lo hacía, pero mi madre sabía como hacer que el dinero le alcanzara en el mercado para comprar lo necesario para tener un buen almuerzo cada día. Incluso en tiempos cuando había escasez de dinero o, lo peor, cuando por la guerra contra el terrorismo y la bancarrota económica los mercados estaban vacios, incluso allí mi madre sabia donde encontrar lo que no se encontraba así nomas. Puedo decir que ella sabia usar lo poco y convertirlo en mucho.

Esta sabiduría de nuestras madres para alimentar a toda su familia, aun cuando no aparentemente no existían los recursos suficientes, es algo que me encanta ver también en Dios y, especialmente, en el ministerio de Jesus.

Cuando yo era niño no pensaba de donde y como tendríamos nuestro almuerzo, porque yo confiaba en que mi mama estaría siempre allí para preparar el almuerzo. ¿Cómo? Aun no lo sé del todo.

En el relato de hoy me pasa lo mismo. No sé cómo exactamente paso el milagro. Cómo cinco panes y dos peces se multiplicaron para alimentar a cinco mil hombres, otras tantas mujeres y sabe Dios cuántos niños. El relato solamente dice que Jesus tomó los panes y los bendijo, y los discípulos los repartieron. En qué momento se multiplicaron, en qué momento se llenaron tantas canastas de comida. No lo sabemos. No se nos cuenta el cómo, solo se nos dice que había poco y luego de una oración y bendición, en el acto de servir esos cinco panes y dos peces, la comida simplemente alcanzo para todos y hasta sobró.

El hecho que sobrara suficiente comida como para llenar doce canastas, es ya una conclusión teológica, es un señal puesta en el relato para probar que las doce tribus de Israel (mejor dicho el nuevo Israel) que hoy representa la Iglesia, recibieron de Dios el alimento en abundancia, como antaño lo hicieron recibiendo el mana del cielo los israelitas que peregrinaban por el desierto en el tiempo del éxodo.

¿Cómo lo hace Dios? No lo sé, pero si se que Dios lo hace. ¿En qué momento sucede un milagro? No lo sé. Pero creo que Dios lo hace. Este relato no busca darnos explicaciones racionales o científicas de cómo pasó lo que pasó. Este relato lo que busca es decirnos que en una situación de escasez, de miseria, de extrema necesidad, de hambre, una muchedumbre de gente que estaba en el desierto lejos de casa, pero que tenía fe en Jesus, experimento la bendición de la provisión divina. ¿Cómo? No se cuenta. Solo se nos cuenta que pasó. Y así como a ellos les sucedió a nosotros también nos puede llegar a suceder.

Con muy poco Jesus puedo alimentar a muchos. Con muy poco Dios puede hacer mucho por nosotros. Con muy poco podemos ser bendecidos. Lo nuestro no es buscar explicaciones, lo nuestro no es pensar en el ¿Cómo pasó? Lo nuestro es recibir con brazos abiertos la bendición, lo nuestro es tener las manos abiertas para ser llenadas por Dios. Lo nuestro es disfrutar del milagro. En eso radica la fe. No en entenderlo todo, pero si en estar dispuesto a recibirlo todo y de manera abundante.

Que esta semana Dios los ilumine y los llene de abundantes bendiciones.

Amén.

Sexto Domingo de Pentecostés Mateo 13, 31-33

2011-07-24T12:14:00.000-07:00

³¹ Les contó otra parábola: «El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo.³² Aunque es la más pequeña de todas las semillas, cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en árbol, de modo que vienen las aves y anidan en sus ramas.»
³³ Les contó otra parábola más: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló en una gran cantidad^[^b^] de harina, hasta que fermentó toda la masa.»
³⁴ Jesús le dijo a la multitud todas estas cosas en parábolas. Sin emplear parábolas no les decía nada.³⁵ Así se cumplió lo dicho por el profeta:
«Hablaré por medio de parábolas;
revelaré cosas que han estado ocultas desde la creación del mundo.»

Como un insignificante grano de mostaza

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amen.

Algo pequeño que luego crece y se desarrolla, ese es el desarrollo natural de la vida. Así empezamos todos nosotros. Todos fuimos una pequeña célula que luego se desarrollo en un ser humano y que con el paso del tiempo ha ido madurando, acumulando experiencias, conocimientos y dejando la marca de su paso por el mundo.

Ahora estamos hablando del reino de los cielos en los mismos términos, como un grano pequeño de mostaza que luego crece y se expande y florece y da un fruto. El reino también como un poco de levadura que mezclado con una gran cantidad de harina hace fermentar toda la masa.

Dios quiere aparecer de esa manera ante nosotros, quiere aparecer actuando de una manera milagrosa y sorprendente, pero a la vez, quiere demostrarnos que el suyo es un poder que no se despliega como algo impresionante y llamativo, sino más bien, que él aparece como un grano insignificante para el mundo, pero lleno de vida y transformación.

Ese es el reino de Dios, así llega, llega de manera natural, de manera que no violenta nuestra vida, que no altera nuestra vida, sino que poco a poco la va transformando al punto que llegado el momento descubrimos que ya no somos los mismos de antes, porque el poder transformador del reino ha obrado cambiándonos por completo.

Cuando Jesus hablaba en estas parábolas, estaba y tomando imágenes comunes de la vida diaria para demostrar que de esa manera obraba el reino de Dios, Dios se hace presente mediante imágenes comunes, imágenes de la vida diaria, así como crecen las plantas, así como se prepara el pan, así como sale el sol y luego se oculta, así es como Dios llega y y también actúa.

Es por eso importante pensar en las pequeñas cosas y ver en ellas la presencia del milagro divino, ver como en lo delicado, en lo no tan llamativo, en lo no tan espectacular, allí también esta Dios. Muchas veces nosotros nos dejamos seducir por lo llamativo o lo espectacular creyendo que eso es lo mejor.

Ha sido mi experiencia que siempre buscando en los rincones menos visitados de las tiendas he encontrado los mejores productos y no necesariamente en los lugares donde hay más propaganda.

Jesus nos dirá también en otra parte del evangelio: busquen y hallaran. Yo los invito a buscar en las pequeñas cosas la felicidad de ver en ellas la presencia de Dios. Los invito a con sencillez disfrutar de las bendiciones que a diario nos da Dios cuando nos llama a vivir a su lado regalándonos el día y la noche, las alegrías y también las pruebas.

Esa es la marca del desarrollo natural de nuestra fe. No podemos forzar la fe, no podemos hacer que alguien crea ya de una vez, pero si podemos plantar la semilla pequeña y quizás insignificante, pero que en realidad está llena de todos los significados.

Que la semilla del amor y de la alegría crezca en ustedes cada día.

Amén.

In memoriam Josefina Cuadros Velarde de La Torre

2011-07-23T21:11:00.000-07:00

Sábado 16 de Julio del 2011.

JUAN 15, 9-17

⁹ »Así como el Padre me ha amado a mí, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor.¹⁰ Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.¹¹ Les he dicho esto para que tengan mi alegría y así su alegría sea completa.¹² Y éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.¹³ Nadie tiene amor más grande que el dar la *vida por sus amigos.

Amor y vida.

Gracia y paz de Dios a todos. Amén.

Este es la predica que todo pastor espera hacer muy tarde en su vida. Es la predica que uno no desea tener que predicar pronto, es la predica que cuesta mucho escribir y mucho mas tener que predicar. Porque es la predica para recordar a alguien especialmente amado que ya no veremos más en esta vida. Es la predica que duele de solo pensar en ella y estremece al leerla y releerla. He celebrado muchos servicios fúnebres, he hecho muchas predicas, he consolado a muchos dolientes, he visitado a muchos enfermos en su agonía, he dado la bendición a muchos amigos, a hermanos y hermanas de las iglesias donde he servido. Pero nada de eso se compara a tener que dar esta predica, porque esta predica habla de alguien que uno quisiera ver toda la vida y no haberse despedido jamás.

Cuando me despedí de mi madre y la bese por última vez después de su cirugía en el hospital, me fui de su lado llevándome su bendición y dejándole la mía. Muchas bendiciones he dado y muchas otras he recibido, pero ninguna se compara a la bendición de una madre o un padre que se despide de un hijo. La Biblia está llena de relatos sobre la magnitud y trascendencia de las bendiciones de despedida. La bendición de Isaac a Jacob, la de Jacob a sus hijos, etc. En todas ellas se deja una marca única de una continuidad histórica. Hay la idea de que el viaje de uno termina pero a la vez en cierto modo continua en el viaje aun no acabado de aquellos que se quedan.

Mi madre me dejo a mí, a mis hermanas y a mi padre algo de ella tan dentro que con esa bendición se activo una conciencia de que en mi propio viaje personal ella sigue viajando con todas las memorias, recuerdos y vivencias de los maravillosos momentos que pasamos juntos.

Cuando su salud se fue agravando, yo le escribí una carta de despedida, porque en mi corazón sabía que ya no la vería más, porque en cada una de sus palabras cuando hablamos por teléfono notaba que la vida se movía de este mundo al otro.

Quiero compartir unos fragmentos de esa carta hoy con ustedes:

Querida madre, amada Chepita. Un beso y estas palabras para ti.

Te escribo esta carta a la distancia, con la esperanza que la recibas y la puedas leer.

….

Es muy difícil imaginar lo que debes estar pasando a menos que uno lo estuviera pasando también. He aprendido a lo largo de los años … que es imposible entender el sufrimiento del enfermo, tan solo es posible acompañarlo, hacerlo sentir la presencia del amor, la amistad y sobre todo la cercanía de Dios.

En este momento mis pensamientos están contigo, mi corazón está contigo, mi oración y todo mi amor están contigo, como siempre lo han estado a lo largo de los años que hemos vivido juntos. En mi se quedan todas las memorias de nuestros juegos infantiles, tirando de los carritos y camiones de juguete en la calle, jugando a la pelota, las escondidas, o yendo juntos de compras al mercado, cocinando, yendo al doctor todas las tardes después del colegio para que te pongan tus inyecciones, tomando lonche de chocolate y tamalitos o cuando íbamos en verano a la playa y tú te metías sin temor a las olas, a pesar de no saber nadar.

…

En mi se quedan los vasos de alfalfa que me dabas diciendo que eran jugo de naranja caliente. Has estado en los momentos de mayor alegría y en los momentos de mayor prueba … . Me has defendido cuando me sentía en peligro, me has amado cuando me sentía solo y perdido. Has sido mi mejor amiga, mi mejor consejera de niñez, mi apoyo en la adolescencia y la que siempre ha orado por mí.

….

Te agradezco hoy por todos estos 45 años juntos. Y sé que solo es el comienzo de una relación que durara para siempre, se que nos seguiremos viendo mas allá de esta vida, en la casa de Dios, en la morada de Jesus, en el reino del Cielo. Sé que allí moraremos para siempre, y para siempre podremos hablar y hablar, como siempre te gusto hacerlo. Conversar, de esta vida y dejarnos llenar más y más de la vida venidera.

…

Queridos amigos y amigas:

Son demasiadas las vivencias que uno comparte con alguien amado. La perdida y el vacio de su ausencia son imposibles de llenar. No hay consuelo terrenal para eso, solamente queda el abandonarse absolutamente a la gracia divina y hallar en el amor de Dios la paz para superar esta pena.

Jesus nos enseñó que los mas importante en esta vida es entregarse por completo a vivirla en plenitud y abundancia y, para él esa plenitud y abundancia significaban vivir para servir y amar a los demás.

Por eso en el evangelio nos dice: ¹³ Nadie tiene amor más grande que el dar la *vida por sus amigos.

Mi madre vivió así, vivió para los demás, vivió para acompañar y amar a mi padre, vivió para amarnos y cuidarnos a mis hermanas y a mí, vivió para amar a sus nietos, vivió para enseñar a leer a quien no lo sabía, vivió para predicar y estudiar la Biblia con quienes querían saber algo del evangelio, vivió para dar amistad, consejos, consuelo y alegría, vivió para entregar su vida por sus amigos en diferentes maneras. Así ella entendía su discipulado y su seguimiento de Cristo.

Para ella la teología no era lo fundamental, tampoco si una doctrina era solida o no, para ella todo se media en función al amor, la compasión, el servicio al necesitado, el perdón y la capacidad de perdonar.

Tenía sus defectos, pero luchaba contra ellos, era estricta, era inflexible con sus principios morales de honestidad, esperaba mucho de nosotros, demandaba el máximo esfuerzo, le gustaba que la obedecieran en el acto. Pero podía hacer tal demanda porque nos predicaba con el ejemplo.

La extraño mucho, la he llorado mucho, pero sé que siempre estarán en mi sus fortalezas, su ejemplo y sobre todo su capacidad de renunciamiento y amor.

La carta terminaba con esta bendición:

Madre:

Que el amor de Cristo te llene,

Que su luz te ilumine en cada paso,

Que la casa del Padre te agrade,

Que el Reino de Dios te encante,

Y que el amor que sobrepasa todo amor,

Nos haga a ti y a mi soñar con la paz que el mundo no nos da pero Dios si lo hace.

Dios te bendiga y te aguarde.

Todo mi amor y todo mi corazón son para ti ahora y mañana y después.

Gracias por ser la mejor de las madres.

Te amo y te bendigo.

Tuyo

Tu siempre hijo, Jose Luis. Amén.

Tercer Domingo de Pentecostés Mateo 11, 16-19

2011-07-03T14:51:00.000-07:00

¹⁶ »¿Con qué puedo comparar a esta generación? Se parece a los niños sentados en la plaza que gritan a los demás: ¹⁷ »"Tocamos la flauta, y ustedes no bailaron; Cantamos por los muertos, y ustedes no lloraron."
¹⁸ »Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y ellos dicen: "Tiene un demonio." ¹⁹ Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: "Éste es un glotón y un borracho, amigo de *recaudadores de impuestos y de *pecadores." Pero la sabiduría queda demostrada por sus hechos.»

Nunca completamente satisfechos.

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

Muchas personas tienden siempre a vivir en los extremos, les es difícil mantener el balance, es más, juzgan a la gente y le ponen una etiqueta conforme a lo que creen que son o no son. Unos llaman a otros conservadores, otros les responden diciéndoles liberales. Unos juegan a ser los buenos, otros son vistos como los malos y viceversa. ¿Quién es el correcto, quien es el que dice la verdad, como saberlo? El prejuicio reina en todo momento. Eso es lo que queda claro en el texto del evangelio de hoy.

La gente no acepta el mensaje porque siempre está descontenta de los mensajeros.

Rechazaban el mensaje de Juan porque decían que era un extremista que vivía en el desierto comiendo insectos. Rechazaban el mensaje de Jesus porque decían que comía y bebía en banquetes con gente de dudosa reputación.

Los lideres fariseos esperaban que Dios les mandara un mensajero que confirmara lo que ellos eran, un mensajero que fuera exactamente igual a ellos y por ende, luciera como ellos, hablara como ellos, pensara como ellos, comiera como ellos, y, en otros palabras, declarara que ellos eran los únicos que estaban haciendo lo correcto. Los fariseos, los escribas y toda la gente de poder esperaba de parte de Dios la confirmación de que lo que ellos hacían era la manera correcta de vivir la fe y relacionarse con Dios.

Para Jesus la interpretación de los fariseos por el contrario, era la manera incorrecta de hacer las cosas. Para Juan el Bautista también lo era. Jesus y Juan estaban de acuerdo en algo fundamental, la manera farisea era hipocresía. Era fingir una santidad que no se vivía en el día a día, sino que únicamente se aparentaba. La manera de Juan y la de Jesus en cambio eran radicales llamados a seguir a Dios con todo el corazón, alma y mente. LO realmente importante para Jesus y Juan, pese a que ambos tenían espiritualidades diferentes, estaba en la honestidad y veracidad en lo que hacían.

Los fariseos decían una cosa y hacían otra. Jesus y Juan hacían lo que predicaban. Juan creía que su compromiso con Dios se vivía radicalmente en el desierto, en una rigurosa disciplina de vida, en un rompimiento con la comodidad. Y eso que predicaba y creía lo vivía hasta el extremo. Pero la gente decía, no lo seguimos porque es muy radical.

Jesus predicaba el amor, la tolerancia, la total inclusión en el reino de Dios, y eso lo vivía en la manera como se relacionaba con los marginales y los excluidos de la sociedad. Para los fariseos eso era completo liberalismo, era una muestra de que seguramente Jesus estaba endemoniado o loco. Para Jesus lo que él hacía era exponer que Dios no podía ser encasillado en un solo partido, sino que Dios es Dios de todos.

Jesus y Juan nos demuestran que hay diferentes maneras de seguir y proclamar el mensaje de Dios, pero que una cosa es fundamental, el que quienes lo hagan vivan coherentemente esa predicación y fe.

Es por eso que el texto de esta semana es una invitación a seguir y predicar ese mensaje de manera efectiva y honesta todos los días de nuestra vida. Si Dios nos da alegrías cantemos y bailemos, si recibimos penas, lloremos. Dios estará en las alegrías o en las penas, pero lo que en alegrías o penas Dios espera es que simplemente lo amemos y vivamos ese amor por él a cada momento.

Que Dios los bendiga y guie en esta semana.

Amén.

Segundo Domingo de Pentecostés. Mateo 10, 40-42

2011-06-26T09:19:00.000-07:00

⁴⁰ »Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me envió.⁴¹ Cualquiera que recibe a un profeta por tratarse de un profeta, recibirá recompensa de profeta; y el que recibe a un justo por tratarse de un justo, recibirá recompensa de justo.⁴² Y quien dé siquiera un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños por tratarse de uno de mis discípulos, les aseguro que no perderá su recompensa.»

Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

Cuando oyen la palabra hospitalidad, ¿en qué piensan?

El texto de hoy habla directamente sobre el valor de la hospitalidad como práctica importante de la fe cristiana. En el evangelio podemos apreciar que la hospitalidad es una forma de servicio a Cristo. ¿Pero qué significa hoy ser hospitalarios?

El evangelio nos describe la hospitalidad como el acto de estar abierto a permanentemente recibir a Cristo cada vez que recibimos a alguien en su nombre. Jesus por eso dice: Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me envió.

Esa capacidad de descubrir a Cristo presente en los demás debe de ser una característica permanente de todos los cristianos. Ser hospitalarios significa ser personas capaces de ver a Cristo en todos los seres humanos y encontrar en esa visión la inspiración para recibir a Cristo en una variedad de formas.

Esto es un desafío a nuestras tradiciones, miedos y prejuicios culturales. Nosotros tendemos por naturaleza solo prestar atención a quienes lucen o piensan como nosotros. Pero en este pasaje de la Biblia Jesus es capaz de venir de una manera misteriosa en la vida y experiencia de otras personas.

Somos desafiados a ver a los demás como ejemplo de mensajeros de Dios. En los demás, Dios se está enviando a si mismo hacia nosotros. Dios nos está dando la oportunidad de verlo en Cristo disfrazado de la apariencia del vecino, del otro, del desconocido que se nos cruza en el camino. Dios es el pariente o el completamente ajeno a nosotros que de pronto se nos acerca. En cada una de esas experiencias hay algo que podemos encontrar, hay un mensaje esperando por ser descubierto.

¿Quiénes son esas personas, distantes o cercanas que te hacen pensar en Cristo viniendo a tu vida? A veces creemos que la hospitalidad se reduce a recibir a alguien en nuestra casa, pero en realidad, la hospitalidad es más bien todo un proceso de apertura a ser capaces de ver a los demás como potenciales mensajeros de Dios.

Dios está permanentemente usando medios para comunicarse con nosotros. Este sermón es un medio. La Santa Comunión es un medio. Una llamada telefónica de alguien pude ser ese medio. Una visita inesperada. Un libro, una tarjeta de regalo, un saludo de cumpleaños, una conversación casual en el mercado o en la calle, un programa de televisión, etc. Hay muchas maneras que Dios puede llegar a contactarse con nosotros y, además, hay muchas maneras en las cuales esa relación puede significar una bendición sorpresiva y abundante.

Pero si eso es así considerando a quienes nosotros podemos recibir, también es verdad la otra parte, la que nos llama la atención a ir en pos de llevar a Cristo a la vida de los demás. Cada uno de nosotros está llamado a llevar a Cristo a los otros. En cada una de nuestras acciones nosotros hacemos visible a Cristo o lo ocultamos. Cuando nosotros nos entendemos como mensajeros de Cristo, entonces nos damos cuenta de que estamos llamados a ser creativos, transparentes, honestos, generosos, tolerantes y fundamentalmente personas con una gran capacidad de perdón y reconciliación. Somos enviados por Cristo, día a día, a hacerlo real ante el mundo que nos rodea, empezando por aquellos que viven cerca de nosotros.

Entonces aquí es donde empieza el verdadero sermón, aquí es donde la palabra debe de hacerse carne. Debemos de vernos como misioneros enviados a este mundo a traer un cambio, ese cambio se construye no solo con nuestras palabras, sino que fundamentalmente se edifica con nuestra manera de vivir. Como dice un refrán: muéstrame tus hechos y conoceré tu fe.

Que esta semana nuestra fe sea vista por causa de nuestros hechos y, al ser vista así, sea visto Cristo sirviendo y amando hoy como hace dos mil años atrás.

Amén.

Domingo de Trinidad. 2 Corintios 13, 11-13

2011-06-19T09:10:00.000-07:00

¹¹ En fin, hermanos, alégrense, busquen^[^b^] su restauración, hagan caso de mi exhortación, sean de un mismo sentir, vivan en paz. Y el Dios de amor y de paz estará con ustedes.
¹² Salúdense unos a otros con un beso santo.¹³ Todos los *santos les mandan saludos.
¹⁴ Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes.

Trinidad y Comunión

Gracia y paz de Dios a todos. Amén.

Cuando pensamos en la trinidad, muchas veces pensamos en algo complicado y absolutamente incomprensible. De hecho lo es, tres es uno, uno es tres, etc. ¿Cómo explicar eso lógicamente? No se puede, porque no tiene nada que ver con la lógica. Es más, tiene que ver con lo sobrenatural y extraordinario del misterio de Dios revelado a nosotros. Lo sobrenatural y misterioso no se explica con la lógica o la matemática, en la Biblia más que explicar a Dios, lo que encontramos son historias sobre como Dios se manifestó y cambio la vida de la gente.

La doctrina de la Trinidad no es más que la descripción de lo que encontramos en la experiencia de la gente sobre la divinidad. Es el resultado de nuestra lectura de las historias Bíblicas y de la experiencia detrás de esas historias.

Por eso hablar de la Trinidad en la Biblia es describir como Dios se manifestó y actuó en la vida de la gente. La Trinidad nos ayuda a entender a Dios no como una unidad egoísta, sino como una comunión y comunidad. Comunión porque es la unión en uno del todo en perfecta armonía. Comunidad porque esa unidad nos revela que hay dialogo y movimiento en Dios.

Por eso el pasaje de hoy nos habla de una bendición trinitaria conectada directamente con la vida de la comunidad cristiana. Los cristianos debemos de expresar en la manera en la cual nos relacionamos unos con otros la misma unidad y comunión que subsiste en Dios. Así como Dios es uno en perfecta armonía, así también nosotros debemos de ser uno en armonía. Así como Dios es uno en perfecto amor, así nosotros también debemos de reflejar el amor en cada acción y a cada paso.

Por eso Pablo aconseja: alégrense, busquensu restauración, hagan caso de mi exhortación, sean de un mismo sentir, vivan en paz.

¿Cuánta alegría, unidad y paz hay hoy en la vida de cada uno de ustedes? Esa es la pregunta de esta semana. Es una pregunta importante porque está directamente conectada con la manera en que Dios se hace visible en nosotros.

Cuando hablamos de Dios, hablamos de paz, amor, felicidad, comunión, unidad, etc. Pero esa realidad divina debe de estar reflejada, o mejor dicho, encarnada, en nosotros a cada momento. Esto no significa que siempre lo está. Porque vivimos en un mundo fracturado, lleno de guerras, violencia, dolor, enfermedad, muerte, pobreza, etc. Pero aunque todas esas cosas nos atacan, nos hieren y nos roban la alegría y la paz, también es cierto que vivimos en permanente contacto con Dios, por medio de la Palabra y los Sacramentos, por medio de la oración y la comunión fraterna, por medio de la caridad y el servicio. Allí encontramos a Dios, y allí Dios quiere fortalecernos y unirnos, allí quiere darnos su paz y su fuerza de manera constante y permanente.

En Dios vemos esa presencia de paz en la acción del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Vemos a Dios obrando y actuando permanentemente en comunión unido por el amor. Así nosotros, debemos de tener comunión unos con otros y actuar movidos por el amor.

La paz es el resultado de la comunión. Busquen la comunión en la vida familiar, busque tener proyectos familiares y actividades juntos, comer juntos, jugar juntos, orar juntos. Cuando esa unidad se hace presente crece también el amor, porque el amor esta allí donde la vida de Dios esta. Si Dios está en ustedes por la fe, allí está todo lo que Dios es, allí esta su amor, su paz, su unidad. Y si esta todo eso, esta también la posibilidad de vivir toda esa presencia.

Que esta semana, se llenen de esa unidad, de esa paz y de ese amor, y que llenos de la Trinidad puedan vivir una vida plena y abundante.

En Cristo.

Amen.

Hechos 2, 1-7. Domingo de Pentecostés.

2011-06-12T20:29:00.000-07:00

¹ Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar.² De repente, vino del cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento y llenó toda la casa donde estaban reunidos.³ Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos.⁴ Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes *lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse.
⁵ Estaban de visita en Jerusalén judíos piadosos, procedentes de todas las naciones de la tierra.⁶ Al oír aquel bullicio, se agolparon y quedaron todos pasmados porque cada uno los escuchaba hablar en su propio idioma.⁷ Desconcertados y maravillados, decían: «¿No son galileos todos estos que están hablando?⁸ ¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye hablar en su lengua materna?⁹

Mucho más que una simple experiencia

Gracia y paz a todos. Amén.

¿Qué es Pentecostés? Para los cristianos es la fiesta en la cual recibimos el Espíritu Santo. Es el momento en el cual la Iglesia empezó su labor misionera en el poder del Espíritu y con la sabiduría de Dios obrando dentro de los apóstoles.

Pentecostés es el comienzo de lo que somos hoy. Es el momento en el cual se cumplió la promesa de Jesus de que aunque el volvía al Padre, el Espíritu Santo vendría a ocupar su lugar y a ser nuestro guía y consuelo, nuestra fortaleza y vida.

Muchas veces hemos oído que Pentecostés es una experiencia, una experiencia de poder, una experiencia de hablar en lenguas o de hacer o recibir milagros. Pero Pentecostés es más que una simple experiencia, es un evento de renovación, de reconexión en la comunidad y de recreación de una nueva forma de ser. La demostración de poder o de milagro, o el hecho de hablar en lenguas descrito en el texto de hoy nos habla de ir más allá, nos habla de una recreación de la vida y de la comunidad, porque pone en conexión personas que nunca se hubieran conectado antes. Es como un nuevo inicio, es lo opuesto a la torre de Babel, allí la gente habla diferentes idiomas para separarse, aquí en Pentecostés, la gente habla diferentes idiomas para unirse y formar una nueva comunidad.

¿Cómo Pentecostés es una experiencia para ti? Esa es la pregunta. Esta el Espíritu Santo guiándote hoy a tener una experiencia de unidad y comunión en la fe más intensa. Se trata de eso fundamentalmente, de cómo el Espíritu Santo te reconecta con tu prójimo y te lleva a una experiencia más intensa de Dios, pero no solo a eso, sino a una vida completa de crecimiento y predicación por medio de hechos y palabras.

La necesidad de profundizar nuestra vida espiritual es una invitación siempre abierta de parte de Dios a cada uno de nosotros. Esta invitación es importante porque nos muestra que Dios desea que realmente estemos conectados a el y en buena relación con nuestra prójimo y el mundo que nos rodea. Para lograr tal cosa es necesario reconocer que la espiritualidad no es una simple opción, o que Pentecostés es tan solo una experiencia, ya que la espiritualidad y Pentecostés es más que eso, es un camino a seguir en una particular opción de vida.

El Espíritu Santo está aquí para hacerte crecer en la fe y para creciendo en la fe asumas con convicción y valor la tarea de ser un misionero de Dios. Esto significa, el reto a vivir priorizando la espiritualidad como la manera en la cual nuestra vida se hará mas fructífera y acorde al ejemplo de Jesus.

Una simple lista de opciones Espirituales deben estar siempre a la mano para eso, aquí algunas:

Lectura Bíblica, Oración diaria, asistencia a la iglesia, servicio a los necesitados, amor fraternal, capacidad de tolerancia, sabiduría en el aconsejar, prudencia en las decisiones, buena administración de los bienes, generosidad, amistad sincera y desinteresada, cuidado del cuerpo y la salud, búsqueda del silencio para orar y meditar, búsqueda de la compañía de otros para desarrollar comunidad.

Allí está la lista y puede seguir creciendo. ¿Estás listo para levar el Pentecostés a mucho más que una experiencia aislada? ¿Estás listo a convertir Pentecostés en un estilo de vida?

Que Dios te guie a hacer la decisión correcta y moverte en la dirección correcta.

Amén.

Séptimo Domingo de Pascua 1 Pedro 4, 12-14

2011-06-05T13:34:00.000-07:00

¹² Queridos hermanos, no se extrañen del fuego de la *prueba que están soportando, como si fuera algo insólito.¹³ Al contrario, alégrense de tener parte en los sufrimientos de *Cristo, para que también sea inmensa su alegría cuando se revele la gloria de Cristo.¹⁴ *Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre ustedes.

No se extrañen del fuego de la prueba

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

El texto de hoy nos dice: no se extrañen del fuego de la prueba. ¿Qué pruebas están pasando?

Esa es la pregunta a tener presente esta mañana. ¿Qué pruebas están pasando? Son pruebas de salud, de familia, de dinero, de trabajo, de nostalgia. Lo cierto es que somos probados cada día. No digo que somos tentados, porque eso también es cierto. Pero la tentación y la prueba tienden a ser diferentes. La tentación no enfrenta con la debilidad dentro de nosotros, la tentación nos quiere hacer caer en el pecado. La prueba en cambio, nos envía a probar que tan fuerte es nuestra fe y a madurar en ella. La tentación desafía nuestra debilidad, la prueba es un desafío a crecer en nuestra fortaleza.

Yo veo las pruebas como el afinar una guitarra. Cuando las cuerdas no están afinadas en su nota, pues aunque uno sea en mejor de los guitarristas, nunca llegara a tocar correctamente la canción, porque el instrumento no está sonando bien. Cuando uno afina la guitarra, uno prueba paso a paso cada cuerda, las estira lo necesario para que lleguen a la nota adecuada. Es difícil y da miedo, porque uno cree que si la estira demasiado la cuerda se romperá.

Y es posible que eso suceda, es posible que la cuerda se rompa si no estamos pendientes al mismo tiempo de las indicaciones que nos da el afinador. Cada cuerda está diseñada para soportar determinado nivel de presión. Igual nosotros. Cada uno de nosotros puede soportar determinado nivel de presión, no más de lo necesario. Dios es el que nos afina, como se afina una guitarra. Dios nos hace llegar hasta el límite de nuestra resistencia para poder lograr un sonido perfecto, y cuando hemos alcanzado el tono perfecto, entonces Dios nos usa para interpretar la melodía que él desea.

Bien, si vemos las cosas desde esta perspectiva, las pruebas son positivas, porque nos afinan. Eso es diferente a una tentación, la tentación no busca afinarnos, por el contrario la tentación es todo lo opuesto, en la tentación somos tentados a desafinarnos, para no lucir tan tensos, para lucir más relajados. La tentación busca llevarnos al pecado y el pecado es el desafinamiento total, en el pecado somos incapaces de tocar ninguna melodía, en el pecado somos solamente emisores de sonidos, pero ya no podemos producir música.

El pecado es exactamente eso, es la incapacidad de llegar a ser lo que Dios desea que seamos, y siguiendo el ejemplo musical, el pecado es ser un instrumento totalmente desafinado o que con el tiempo ha perdido sus cuerdas y es una guitarra que no suena más.

La prueba es el proceso de afinamiento. Dios quizás te este afinando hoy. Dios te está probando, no para hacerte daño, sino, más bien para hacerte sonar adecuadamente. Dios te esta afinado para que produzcas una melodía de vida, para que seas una canción de alegría y de esperanza.

Déjate afinar por Dios, no le temas a la prueba, es positiva para tu vida. Te ayudara a crecer y te hará mejor para servir mejor.

Que esta semana nos dejemos afinar por Dios.

Amen.

Sexto Domingo de Pascua. Juan 14, 15-21

2011-05-29T09:20:00.000-07:00

¹⁵ »Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos.¹⁶ Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro *Consolador para que los acompañe siempre:¹⁷ el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes sí lo conocen, porque vive con ustedes y estará^[^c^] en ustedes.¹⁸ No los voy a dejar huérfanos; volveré a ustedes.¹⁹ Dentro de poco el mundo ya no me verá más, pero ustedes sí me verán. Y porque yo vivo, también ustedes vivirán.²⁰En aquel día ustedes se darán cuenta de que yo estoy en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes.²¹ ¿Quién es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y los obedece. Y al que me ama, mi Padre lo amará, y yo también lo amaré y me manifestaré a él.

¿Quién es el que me ama?

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

Una frase muy conocida es aquella que dice: el mundo no es como nos gustaría que fuera sino es simplemente como es. Detrás de esa frase anida una completa visión de la realidad que considera que las cosas alrededor nuestro sigan una lógica y un patrón independiente a lo que nosotros podamos hacer, al punto que únicamente nos queda resignarnos a esa situación y, por ende, si nos toca reír, riamos, y si nos toca llorar, lloremos.

Al frente de esa frase hay otra muy publicitada también que declara: serás lo que quieres ser, llegaras hasta donde quieras llegar. Esta visión se basa en la idea que todo alrededor nuestro es perfectamente moldeable, que no hay límite a nuestras capacidades y que si algo es difícil de conseguirse hoy, pues siempre hay un mañana listo para volver a intentar lograr nuestras metas.

Estas dos interpretaciones de la vida se hacen presentes en el discurso de Jesus a sus discípulos que leemos en el texto del evangelio de hoy.

De una parte Jesus esta declarando que no hay nada que pueda evitar su partida, que la hora ha llegado y su salida es inevitable. Va a dejarlos solos. Pero al mismo tiempo, esta diciéndoles que si bien las cosas son así, también es cierto que estarán solos pero no huérfanos.

Los discípulos tenían una aspiración de cómo deberían ser las cosas, de pronto deben confrontar la realidad que las cosas no serán como ellos desean sino serán como tienen que ser. Jesus se ira de ellos. Lo verán morir, lo perderán, lo lloraran. Por más que se afanen los discípulos no podrán cambiar esa inminente realidad.

Pero de otro lado también es verdad que Jesus les dará la posibilidad de vivir el cambio en una nueva realidad, no aquella que ellos esperaban, sino aquella que él les ofrece de regalo. El les dice: porque yo vivo, también ustedes vivirán. Jesus les está regalando la posibilidad de experimentar su vida. Pero para descubrir esa experiencia deben de encontrarlo en la vida diaria de lo que significa ser como él.

Por eso los anima diciéndoles: Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos. Jesus con estas palabras los está llevando a darse cuenta que vivir la vida que él representa implica vivir como él vive, implica en última instancia vivir esa misma voluntad que el expresa en cada una de sus acciones. De allí que amarlo es amar su estilo de vida, es amar su opción preferencial, es amar su forma de entender e interpretar las cosas, es amar sus mandamientos, porque sus mandamientos no son otra cosa que el mismo en palabra y acción.

Pero este amor que Jesus pide no es un amor sentimental, no es el amor romántico e idealista, sino es el amor que se muestra en una vida en la cual las personas que nos ven puedan ver a Cristo mismo actuando. Amar es vivir, es servir, es cambiar el mundo con cada una de nuestras acciones que traen este nuevo mundo a la vida de otros, cuando el amor de Cristo se revela en nosotros.

Que esta semana nos sintamos motivados a vivir ese amor y a recibir ese amor de Dios. Que podamos andar cada día llevando el ejemplo de Cristo en cada una de nuestras acciones.

Amen.

Quinto Domingo de Pascua Juan 14, 1-14

2011-05-22T12:43:00.000-07:00

¹ »No se angustien. Confíen en Dios, y confíen también en mí.^[^a^]2 En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar.³ Y si me voy y se lo preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté.⁴Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo voy. ⁵ Dijo entonces Tomás: —Señor, no sabemos a dónde vas, así que ¿cómo podemos conocer el camino?
⁶ —Yo soy el camino, la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí.⁷Si ustedes realmente me conocieran, conocerían^[^b^] también a mi Padre. Y ya desde este momento lo conocen y lo han visto.
⁸ —Señor —dijo Felipe—, muéstranos al Padre y con eso nos basta.
⁹ —¡Pero, Felipe! ¿Tanto tiempo llevo ya entre ustedes, y todavía no me conoces? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decirme: "Muéstranos al Padre" ?¹⁰ ¿Acaso no crees que yo estoy en el Padre, y que el Padre está en mí? Las palabras que yo les comunico, no las hablo como cosa mía, sino que es el Padre, que está en mí, el que realiza sus obras.¹¹ Créanme cuando les digo que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí; o al menos créanme por las obras mismas.¹² Ciertamente les aseguro que el que cree en mí las obras que yo hago también él las hará, y aun las hará mayores, porque yo vuelvo al Padre.¹³ Cualquier cosa que ustedes pidan en mi nombre, yo la haré; así será glorificado el Padre en el Hijo.¹⁴ Lo que pidan en mi nombre, yo lo haré.

En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas

Querida congregación: La gracia y la paz de Dios estén con todos nosotros. Amén.

Estas palabras de Jesus están enmarcadas en su sermón de despedida, el se enfrentaba a la muerte inminente y estaba diciendo adiós a sus amigos más cercanos. Estas palabras luego en el contexto de la temporada de pascua se enmarcan en la realidad de que se acerca la ascensión de Cristo, su regreso al Padre y, por lo tanto, su ausencia física de en medio nuestro.

Son palabras de consuelo. Porque Jesus sabe que ay angustia y miedo en nosotros. Por eso dice, no se angustien ni tengan miedo: En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar.

Estas son palabras hermosas, considerando que en esta vida todo es transitorio e inseguro, Dios tiene un lugar para nosotros con el. En otras palabras, Dios nos quiere tener consigo. Dios no quiere que estemos separados de el, por el contrario, Jesus como camino al Padre significa que Dios desea que estemos unidos a el para siempre.

Esas son palabras de alegría y esperanza, porque nos hablan de que tenemos sitio junto a Dios. En este mundo día a día hay separaciones, dolores, muerte, enfermedad, tristeza, pero en Dios hay consuelo, seguridad, permanencia, y sobre todo hay vida eterna y amor infinito que desea ser derramado sobre nosotros.

Para Jesus su propia e inminente muerte no era el final de la relación con sus discípulos, la muerte de nuestros seres queridos y nuestra propia muerte tampoco marca un final a esta relación de amor con Dios, por el contrario, la muerte profundiza esa relación, porque libres de la relatividad y transitoriedad de este mundo, nos encontraremos unidos por un lazo firme y eterno con aquel que es el fondo de nuestro ser, el creador de nuestra vida, la fuente de toda vida. Nuestro destino es la casa del Padre, que es la manera en la cual el evangelio describe la relación permanente con Dios.

La vida y la muerte son siempre un misterio inaccesible para nosotros aquí. La vida es un milagro, la muerte es una experiencia llena de dolor. Es una sensación extraña, diferente, esta semana luego de la muerte de mi madre, he sentido esa sensación, ese sentimiento nuevo y extraño, un sentimiento que jamás sentí antes. Es el vacio y la pena, pero a la vez es la permanente llegada de la convicción que en Dios siempre estaremos unidos. A donde nuestros seres queridos van, allí iremos también nosotros un día. Y ese destino es un destino firme, porque es Dios mismo.

La casa del Padre y las moradas que Cristo ha preparado allí para nosotros, son la promesa de unión perpetua con el y con todos aquellos que el ama. En Dios estamos juntos.

Que estas palabras de consuelo, de amor y de esperanza nos lleven a ver con los ojos de la fe esa realidad de unidad y vida que en Dios tenemos.

En esta semana encontremos paz y estabilidad no el mundo que pasa, sino en aquel que nos declara estar siempre con nosotros, con ese poder y esa promesa podremos actuar con decisión y valor, con confianza y fe en este mundo, sabiendo que todo a su debido tiempo será uno en Cristo, y con Cristo en Dios.

Bendiciones para la semana.

Amen.

Tercer Domingo de Pascua Lucas 24, 13-35

2011-05-08T09:56:00.000-07:00

¹³ Aquel mismo día dos de ellos se dirigían a un pueblo llamado Emaús, a unos once kilómetros^[^a^]de Jerusalén.¹⁴ Iban conversando sobre todo lo que había acontecido.¹⁵ Sucedió que, mientras hablaban y discutían, Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con ellos;¹⁶ pero no lo reconocieron, pues sus ojos estaban velados. ¹⁷ —¿Qué vienen discutiendo por el camino? —les preguntó. Se detuvieron, cabizbajos;¹⁸ y uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo: —¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no se ha enterado de todo lo que ha pasado recientemente?
¹⁹ —¿Qué es lo que ha pasado? —les preguntó. —Lo de Jesús de Nazaret. Era un profeta, poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo.²⁰ Los jefes de los sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado a muerte, y lo crucificaron;²¹ pero nosotros abrigábamos la esperanza de que era él quien redimiría a Israel. Es más, ya hace tres días que sucedió todo esto.²² También algunas mujeres de nuestro grupo nos dejaron asombrados. Esta mañana, muy temprano, fueron al sepulcro²³ pero no hallaron su cuerpo. Cuando volvieron, nos contaron que se les habían aparecido unos ángeles quienes les dijeron que él está vivo.²⁴ Algunos de nuestros compañeros fueron después al sepulcro y lo encontraron tal como habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron. ²⁵ —¡Qué torpes son ustedes —les dijo—, y qué tardos de corazón para creer todo lo que han dicho los profetas!²⁶ ¿Acaso no tenía que sufrir el *Cristo estas cosas antes de entrar en su gloria?
²⁷ Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras. ²⁸ Al acercarse al pueblo adonde se dirigían, Jesús hizo como que iba más lejos.²⁹ Pero ellos insistieron: —Quédate con nosotros, que está atardeciendo; ya es casi de noche. Así que entró para quedarse con ellos.³⁰ Luego, estando con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio.³¹ Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció.³² Se decían el uno al otro: —¿No ardía nuestro corazón mientras conversaba con nosotros en el camino y nos explicaba las Escrituras? ³³ Al instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron a los once y a los que estaban reunidos con ellos.³⁴ «¡Es cierto! —decían—. El Señor ha resucitado y se le ha aparecido a Simón.» ³⁵ Los dos, por su parte, contaron lo que les había sucedido en el camino, y cómo habían reconocido a Jesús cuando partió el pan.

Habían reconocido a Jesús cuando partió el pan.

Dos discípulos iban caminando pensando en la derrota y la muerte de su maestro, la eliminación de sus esperanzas de cambio y de libertad. Meditaban sobre como de pronto la razón de su vida aparecía oscura y quizás se preguntaban: ¿Y ahora que haremos?

Sabían que circulaban rumores de que Jesus había resucitado, pero no les daban ningún crédito, eran solo cosas de algunas mujeres que decían haber visto algo. Y ahora sin saberlo se encontraban con Jesus quien les hace una recapitulación de la misión del Mesías explicándoles las escrituras mientras caminan.

Al caer la tarde, entran a una aldea y allí mientras Jesus parte el pan, ellos lo reconocen.

¿Por qué Jesus no era visible o reconocible durante el camino? ¿Por qué su voz o apariencia no les era familiar? ¿Por qué mientras les explicaba no lo reconocían? Pero el texto dice que a ellos les ardía el corazón mientras conversaba en el camino y les explicaba las Escrituras. Su corazón les decía que era Jesus, pero su mente les decía que no podía ser cierto. Así estaban completamente enceguecidos por ellos mismos.

Pero la ceguera desaparece no por las palabras, no por las escrituras, no por el caminar juntos, sino desaparece en el partimiento del pan. Este texto nos ofrece una presentación de la fe como resultado de la presencia del resucitado en el partimiento del pan, o sea, en la eucaristía. Cristo está presente en la eucaristía y se hace visible a la fe, y cuando es visible a la fe, ya no necesita ser visible a los ojos. Por eso se desvanece y se queda solo vivo en la fe eucarística.

Creemos que Cristo nos revela su presencia por la palabra y por los sacramentos. Concretamente este pasaje nos muestra como el partimiento del pan revela a Jesus a sus discípulos y disipa su ceguera.

Esta historia por eso nos mueve de la soledad, el aislamiento, el sentimiento de fracaso, a un nuevo comienzo, un sentimiento de presencia de Cristo, un espíritu de comunidad. La Comunión es eso, es un acto de la comunidad, al compartir el pan en la Comunión estamos recibiendo a Cristo y nos estamos revelando al mundo como aquellos que pueden ver por la fe al que partió el pan para traerlos de vuelta a la fe.

Los discípulos regresan a la comunidad y comparten en el seno de a comunidad su experiencia con el Señor resucitado, allí reciben también las buenas nuevas de que la comunidad también a encontrado esa misma experiencia.

De eso se trata este texto, de un volver a comenzar sabiéndose parte de una comunidad, de un todo más grande que uno mismo. Aquí al estar reunidos oyendo la historia, leyendo la escritura y recibiendo el pan partido, estamos experimentando a Cristo resucitado nuevamente.

Esa experiencia nos ayuda a un nuevo comienzo, nos llama a recuperar la vida. Los invito por eso a ver en su propio viaje de fe la importancia de este moverse de la tristeza a la alegría, de la desesperación a la esperanza, de la frustración al entusiasmo. Y para eso los invito a disfrutar siempre de la bendición de poder recibir a Cristo en el pan que compartimos cada vez que estamos juntos.

Dios los guie con su gracia.

Amén.

Segundo Domingo de Pascua Juan 20, 19-29

2011-05-01T12:31:00.000-07:00

¹⁹ Al atardecer de aquel primer día de la semana, estando reunidos los discípulos a puerta cerrada por temor a los judíos, entró Jesús y, poniéndose en medio de ellos, los saludó. —¡La paz sea con ustedes! ²⁰ Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor, los discípulos se alegraron. ²¹ —¡La paz sea con ustedes! —repitió Jesús—. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes. ²² Acto seguido, sopló sobre ellos y les dijo: —Reciban el Espíritu Santo.²³ A quienes les perdonen sus pecados, les serán perdonados; a quienes no se los perdonen, no les serán perdonados. ²⁴ Tomás, al que apodaban el Gemelo,^[^b^] y que era uno de los doce, no estaba con los discípulos cuando llegó Jesús.²⁵ Así que los otros discípulos le dijeron: —¡Hemos visto al Señor! —Mientras no vea yo la marca de los clavos en sus manos, y meta mi dedo en las marcas y mi mano en su costado, no lo creeré —repuso Tomás. ²⁶ Una semana más tarde estaban los discípulos de nuevo en la casa, y Tomás estaba con ellos. Aunque las puertas estaban cerradas, Jesús entró y, poniéndose en medio de ellos, los saludó. —¡La paz sea con ustedes! ²⁷ Luego le dijo a Tomás: —Pon tu dedo aquí y mira mis manos. Acerca tu mano y métela en mi costado. Y no seas incrédulo, sino hombre de fe. ²⁸ —¡Señor mío y Dios mío! —exclamó Tomás.
²⁹ —Porque me has visto, has creído —le dijo Jesús—; *dichosos los que no han visto y sin embargo creen.

Porque me has visto, has creído

Querida congregación:

¡Ha resucitado! Verdaderamente ha resucitado.

La historia de Tomas es nuestra historia humana expresada en la experiencia de un personaje. Nosotros buscamos razones, investigamos, necesitamos ver para convencernos de algo. Nadie cree así nomas. Se necesitan ciertas pruebas, argumentos reales.

Jesus aparece a sus discípulos y luego aparece nuevamente cuando esta Tomas con ellos. Jesus les trae un mensaje de paz. Ellos se están recuperando de la violencia y la crueldad de haber visto a Jesus ser crucificado. No es fácil recuperarse emocionalmente de algo así. La crucifixión era una clara forma de terrorismo de estado, se hacía con extrema crueldad mostrar a la gente lo que les esperaba si se atrevían a rebelarse contra Roma.

Contra ese acto de horror mostrado en la crucifixión, el evangelio nos muestre este acto de restauración de la vida. Jesus resucitado revela la verdadera opción de Dios, el Dios que levanta a los que sufren injusticia y muerte sin merecerlo.

Este relato nos habla de cómo nosotros somos conmovidos por el misterio de la resurrección. Jesus resucitado nos invita a participar de esta nueva creación con él. Por eso Jesus respira sobre ellos el Espíritu Santo, como trayendo a la memoria la creación del primer ser humano al cual Dios le dio aliento de vida.

Ahora Dios en Jesús está creando una nueva humanidad a la que le da también ese aliento de vida.

Es el símbolo de que en Dios podemos volver a vivir mas allá de las limitaciones y problemas que ahora nos están rodeando. Piensen en este instante en que cosas y que áreas de su vida necesitan ser recreadas, resucitadas, reanimadas por acción del soplo del resucitado.

Nosotros podemos dudar como Tomas, pero a diferencia de Tomas nosotros no podemos tocar al resucitado ni verlo, pero esa no es una limitación, por el contrario es una bienaventuranza, porque nos da la oportunidad de vivir por la fe y crecer en la fe. Nos lleva a vivir mas allá de lo pensable o visible y nos traslada al mundo del milagro y la gracia.

Estamos listos a caminar por fe, estamos listos a aceptar el milagro, ¿estamos listos a recibir el aliento de vida, estamos listos a ser la nueva creación? He allí la Palabra que nos interpela y nos desafía.

Es tiempo de disfrutar de la bendición de la Pascua, de gozar de la nueva creación, de agradecer que en Cristo podemos volver a comenzar más allá de los dolores y dudas, más allá de los problemas del presente tiempo.

Dios nos lleva a la nueva edad, al nuevo tiempo, al tiempo en que somos el pueblo de la resurrección.

Que Dios te bendiga y te haga disfrutar de este nuevo comienzo.

Feliz Pascua.

Cuarto de Cuaresma. Efesios 5, 8-14

2011-04-03T10:04:00.000-07:00

⁸ Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Señor. Vivan como hijos de luz⁹(el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad)¹⁰ y comprueben lo que agrada al Señor.¹¹ No tengan nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad, sino más bien denúncienlas,¹² porque da vergüenza aun mencionar lo que los desobedientes hacen en secreto.¹³Pero todo lo que la luz pone al descubierto se hace visible,¹⁴ porque la luz es lo que hace que todo sea visible. Por eso se dice:
      «Despiértate, tú que duermes,
      *levántate de entre los muertos,
   y te alumbrará Cristo.»

El fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad

Querida congregación: la gracia y la paz de Dios estén con todos. Amén.

Ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Señor. No es mi definición, son las palabras de la Biblia. Para Dios somos luz y vivimos en la luz. Estamos llamados a vivir siempre de esa manera. Vivir de esa manera significan cosas concretas: bondad, justicia, verdad.

Esas tres cosas nos deben mover a examinar como estamos caminando: ¿Cuánta bondad, justicia y verdad hay en nuestra acciones?

Es un llamado a la reflexión, a discernir si estamos andando o no en el camino que debemos. Los primeros cristianos tenían eso muy claro. En su continua lucha contra el status quo, ellos tenían que ser siempre fieles a sus principios. Esa fidelidad les costaba caro, la vida misma si era necesario, pero ellos estaban siempre dispuestos a sumir el precio de su fe.

Vivir como hijos de luz implica así una permanente exhortación a no dejarnos ganar por la idolatría del dinero, las ambiciones, los odios, los resentimientos, etc. Vivir como hijos de la luz es una tarea diaria, es un ejercicio espiritual. ¿Lo asumimos así o no?

Pensemos en cosas concretas en las cuales somos desafiados a no andar en la luz. ¿Que nos empuja a vivir en la oscuridad, que nos empuja a no querer ser auténticos? Tenemos vergüenza o miedo de revelarnos tal como somos, o es que a veces nos sentimos asustados de pensar que en realidad somos personas capaces de hacer cosas que no deberíamos.

Piensen por ejemplo en las películas de vampiros. Los vampiros siempre se visten de negro y son pálidos, no tienen color porque nunca salen a la luz de día. Los vampiros siempre se mueven de noche, temen a la luz porque si salen a ella se vuelven cenizas, se hacen polvo. Eso pasa así en las películas de vampiros porque los vampiros en realidad están muertos. Por eso duermen en ataúdes. Los muertos no pueden andar de día, no se ven en el espejo, solo están en la oscuridad, esa es la lógica de la leyenda de los vampiros.

Pero esa leyenda tiene una enseñanza moral. La enseñanza es esta: quien hace el mal está muerto y no puede andar a plena luz, porque la verdad lo reduce a cenizas.

Es decir, la luz de la verdad o nos muestra como espiritualmente vivos o nos destruye porque estamos espiritualmente muertos. Para la carta a los Efesios, la verdad libera porque revela como somos en esencia. El no teme ser mostrado como un hijo de la luz, no le teme al juicio de Dios, no siente que tienen algo que esconder, no es como los vampiros de las películas. Por el contrario, se deleita en mostrarse como es, porque es autentico, y porque está vivo.

Esta cuarta semana de cuaresma, sal a la luz, disfruta de la verdad, se transparente y honesto, y goza de la vida haciéndolo. En eso consiste la felicidad de los hijos de Dios.

Amén.

Tercero de Cuaresma. Juan 4, 8-15

2011-03-27T09:48:00.000-07:00

En eso llegó a sacar agua una mujer de Samaria, y Jesús le dijo: —Dame un poco de agua. ⁹ Pero como los judíos no usan nada en común^[^c^] con los samaritanos, la mujer le respondió: —¿Cómo se te ocurre pedirme agua, si tú eres judío y yo soy samaritana? ¹⁰ —Si supieras lo que Dios puede dar, y conocieras al que te está pidiendo agua —contestó Jesús—, tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua que da vida. ¹¹ —Señor, ni siquiera tienes con qué sacar agua, y el pozo es muy hondo; ¿de dónde, pues, vas a sacar esa agua que da vida?¹² ¿Acaso eres tú superior a nuestro padre Jacob, que nos dejó este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y su ganado?
¹³ —Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed —respondió Jesús—,¹⁴ pero el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna. ¹⁵ —Señor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed ni siga viniendo aquí a sacarla.

Señor, dame de esa agua

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

¿Han tenido tanta sed alguna vez que han sentido que realmente se morían de sed?

El texto de hoy nos habla de una sed que nadie puede saciar, a menos que Dios mismo lo haga. ¿Qué clase de sed es esta? Pues es la sed espiritual.

Jesus enseñó que además del alimento físico necesitamos también recibir el alimento espiritual. Ese alimento espiritual, dice Jesus, es tener una relación personal y viva con el día a día.

La semana pasada hablábamos de Nicodemo, un maestro de la ley que vino a Jesus de noche. Hoy hablamos de Jesus conversando con una mujer a plena luz del día. Pero a diferencia de Nicodemo, no sabemos nada mas de esa mujer, que el saber que era samaritana, había estado casada varias veces y en el momento que hablaba con Jesus ya no estaba casada sino simplemente en una relación informal con alguien.

La vida de la mujer no era emocionalmente la más exitosa de todas, pero en este encuentro con Jesus su vida da un giro radical. La mujer encuentra salvación y renovación espiritual. Ella que estaba físicamente buscando calmar su sed física, ahora descubre la posibilidad de calmar su sed espiritual. En esa conversación con Jesus, ella encuentra al mesías, sin haberlo estado buscando. Jesus le habla de que encontrarlo a él significa en la vida del la gente un cambio radical por la presencia del Espíritu Santo.

Este texto así nos muestra cómo Dios por medio del Espíritu Santo llena nuestra vida de significado y gracia, al punto que experimentamos lo mismo que Jesus propuso a Nicodemo la semana pasada. A Nicodemo Jesus le dijo que necesitaba nacer de nuevo, a la mujer Jesus le dice que necesita estar llena del agua de la vida, del agua que calma toda sed. Ambas experiencias son semejantes, son experiencias del Espíritu Santo que llega a la vida de la gente y transforma radicalmente su vida.

¿Cuánta transformación estas recibiendo de Dios? ¿Sientes a diario su presencia en tu vida de forma que te cambia y llena? Esas son las preguntas que debemos de hacernos, analizar , y explorar como Dios se está revelando a cada uno de nosotros de manera personal, y como esa revelación se convierte en transformación interior, en nuevo nacimiento, o en fuente de agua viva fluyendo de nosotros a otros.

En este tiempo de cuaresma debemos de abrir nuestro ser a la renovación que Dios nos da, para experimentarla hemos de confesarnos a Dios sinceramente, honestamente y pedirle que su poder transformador nos lleve más allá de nuestras debilidades y pecados. ¿Estás listo para eso?

Tomate cada día unos minutos por la mañana o por la tarde para hablar con Dios y confesarle tus pecados, tus dudas, tus miedos, tus sueños y tus esperanzas. Haciéndolo estarás pidiéndole que ese poder transformador se haga evidente en ti y te sorprenderás de su poder.

Que Dios te guie en esta experiencia transformadora.

Amén.

Segundo de Cuaresma. Juan 3, 4-17

2011-03-20T09:26:00.000-07:00

⁴ —¿Cómo puede uno nacer de nuevo siendo ya viejo? —preguntó Nicodemo—. ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y volver a nacer?
⁵ —Yo te aseguro que quien no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios —respondió Jesús—.⁶ Lo que nace del cuerpo es cuerpo; lo que nace del Espíritu es espíritu.⁷ No te sorprendas de que te haya dicho: "Tienen que nacer de nuevo." ⁸ El viento sopla por donde quiere, y lo oyes silbar, aunque ignoras de dónde viene y a dónde va. Lo mismo pasa con todo el que nace del Espíritu.
⁹ Nicodemo replicó: —¿Cómo es posible que esto suceda?
¹⁰ —Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas? —respondió Jesús—.¹¹ Te digo con seguridad y verdad que hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto personalmente, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio.¹² Si les he hablado de las cosas terrenales, y no creen, ¿entonces cómo van a creer si les hablo de las celestiales?¹³ Nadie ha subido jamás al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre.^[^b^] ¹⁴ »Como levantó Moisés la serpiente en el desierto, así también tiene que ser levantado el Hijo del hombre,¹⁵ para que todo el que crea en él tenga vida eterna.^[^c^]
¹⁶ »Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo *unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.¹⁷ Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él.

Quien no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amen.

La historia de Nicodemo visitando a Jesus de noche y confesándole su admiración es muy conocida. Es el típico relato que usamos para evangelizar y llamar a la gente a creer en Jesus, y es más, el verso 16: tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo *unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Es probablemente uno de los más usados y conocidos en toda la cristiandad alrededor del mundo.

Pero ¿cuál es el fondo de esta historia, porque la tenemos en la Biblia?

En el evangelio dice el texto que: entre los *fariseos un dirigente de los judíos llamado Nicodemo.² Éste fue de noche a visitar a Jesús. —Rabí —le dijo—, sabemos que eres un maestro que ha venido de parte de Dios, porque nadie podría hacer las señales que tú haces si Dios no estuviera con él.

El evangelio de Juan siempre juega con dos realidades, el día y la noche, la luz y la oscuridad, ver o estar ciego. Nicodemo viene de la noche, viene de la oscuridad, viene de la ceguera espiritual. Nicodemo representa lo opuesto a la propuesta de Jesus. Nicodemo necesita: nacer de nuevo.

No materialmente, no físicamente, sino más profundamente. Nicodemo necesita nacer del Espíritu, necesita nacer de Dios. No necesita creer en Dios, ni tener el conocimiento de la religión, porque el ya pose eso, y sin embargo viene a Jesus de noche. El necesita andar con Jesus de día, necesita la luz del día, necesita tener a Dios y nacer de Dios, no solamente creer en él. Esto es algo que él no comprende. Por eso Jesus le dice que estamos hablando de un renacimiento espiritual, de un volver a comenzar de nuevo pero esta vez guiados por Dios.

Dios NO es un Dios condenador, castigador o que quiere mandar a la gente al infierno. Dios no nos obliga ni a amarlo ni a creer en él, pero si nos da la garantía que nos ama y que si creemos en el podemos renacer y caminar nuevamente y con nuevos ojos ver el mundo.

Pensemos en lo que está pasando actualmente en el mundo. Somos como Nicodemo, vivimos y hablamos de cosas materiales, andamos en la noche, buscamos la luz pero lo hacemos de noche. La crisis del reactor nuclear en Japón es un ejemplo de eso. ¿Cómo empezamos otra vez?

La respuesta no está en construyamos de otra forma, o usemos tal o cual tecnología para apagar el incendio. La respuesta está en cómo empezaremos ahora a percibir la vida. Podemos seguir mirándola igual, seguiremos andando en la oscuridad o podremos renacer de esta experiencia como sociedad, como comunidad. El sacrificio de los trabajadores que están tratando de apagar el reactor tendrá valor y cambiara nuestra forma de vivir de ahora en adelante.

De eso se trata, no se trata de juzgar, se trata de salvar. ¿Estamos listos para renacer cada día, para volver a comenzar y ver el mundo y la vida de manera diferente?

En este viaje cuaresmal los invito a renacer espiritualmente, a preguntarse no en lo que han hecho sino en lo que aun pueden llegar a hacer si piensan en cada día como un nuevo comienzo.

Los invito a nacer de nuevo. Por la fe, por el amor, por la visión de un nuevo día.

Dios los bendiga.

Amén.

Primero de Cuaresma. Salmo 32

2011-03-13T12:40:00.000-07:00

¹ *Dichoso aquel
      a quien se le perdonan sus transgresiones,
      a quien se le borran sus pecados.
² Dichoso aquel
      a quien el Señor no toma en cuenta su maldad
      y en cuyo espíritu no hay engaño.
³ Mientras guardé silencio,
      mis huesos se fueron consumiendo
      por mi gemir de todo el día.
⁴ Mi fuerza se fue debilitando
      como al calor del verano,
   porque día y noche
      tu mano pesaba sobre mí.

   ⁵ Pero te confesé mi pecado,
      y no te oculté mi maldad.
   Me dije: «Voy a confesar mis transgresiones al Señor»,
      y tú perdonaste mi maldad y mi pecado.
   ⁶ Por eso los fieles te invocan
      en momentos de angustia.

Te confesé mi pecado

Gracia y paz de Dios a todos hoy. Amen.

El Salmo 32 enfatiza el poder del pecado, al cual describe como una realidad presente en todos los seres humanos, pero al mismo tiempo, nos presenta la veracidad de la gracia liberadora y salvadora de Dios.

El pecado devasta la vida de las personas, fíjense nada más en las palabras del salmo: Mientras guardé silencio, mis huesos se fueron consumiendo. El pecado no confesado destruye a la persona desde el interior, lo deja sin el fundamento sobre el cual descansa todo su ser. El pecador impenitente se consume por dentro, se autodestruye. Incluso podríamos decir que guardar o tratar de ocultar el pecado ante Dios es una

forma de suicidio espiritual, porque al hacer tal cosa nos vamos matando lentamente.

El salmista consciente de esa realidad, se confiesa ante Dios, al hacer tal cosa, abre por completo su corazón al perdón divino y puede llegar a experimentar la gracia.

Cuando se experimenta la gracia, entonces se recibe el perdón. El perdón ocasiona un cambio de actitud en la vida del salmista. De estar en una condición en la cual siente que se le están consumiendo los huesos, pasa a un momento de alegría en el cual puede declarar: Dichoso aquel a quien se le perdonan sus transgresiones, a quien se le borran sus pecados. De una situación de experimentar la autodestrucción se pasa a una situación de alegría, el salmista se declara dichoso. Su felicidad nace del perdón recibido, pero el perdón recibido es consecuencia de la confesión. Sin confesión de pecados no hay perdón.

C.S. Lewis escribió en uno de sus libros: la persona que no reconoce culpa alguna, no puede aceptar ningún perdón. La aceptación del perdón y la acción sanadora que ese perdón tiene en nosotros solamente es posible si somos capaces de aceptar que debemos confesar nuestros pecados a Dios y recibir de él la transformación que la presencia de su amor produce en nosotros.

¿Por qué vivir encarcelados en nuestros pecados si podemos confesarlos? Estamos en tiempo de cuaresma, el viaje hacia la cruz, estamos en tiempo de pensar y repensar nuestra vida y considerar nuestras acciones. Este es el tiempo para buscar a Dios y recibir de él su gracia, este es el tiempo para aprender a vivir de la gracia y disfrutar de la experiencia de la renovación espiritual interior.

Usemos estos días de cuaresma para leer la Biblia, aprender más de la palabra de Dios y crecer en nuestra fe.

Que Dios nos guie en este viaje, nos sane con su gracia y nos renueve con su amor.

Amén.

Domingo de Transfiguración. Mateo 17, 1-9

2011-03-06T14:08:00.000-08:00

¹ Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a *Jacobo y a Juan, el hermano de Jacobo, y los llevó aparte, a una montaña alta.² Allí se transfiguró en presencia de ellos; su rostro resplandeció como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz.³ En esto, se les aparecieron Moisés y Elías conversando con Jesús.⁴ Pedro le dijo a Jesús: —Señor, ¡qué bien que estemos aquí! Si quieres, levantaré tres albergues: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.
⁵ Mientras estaba aún hablando, apareció una nube luminosa que los envolvió, de la cual salió una voz que dijo: «Éste es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él. ¡Escúchenlo!»
⁶ Al oír esto, los discípulos se postraron sobre su rostro, aterrorizados.⁷ Pero Jesús se acercó a ellos y los tocó. —Levántense —les dijo—. No tengan miedo. ⁸ Cuando alzaron la vista, no vieron a nadie más que a Jesús. ⁹ Mientras bajaban de la montaña, Jesús les encargó: —No le cuenten a nadie lo que han visto hasta que el Hijo del hombre *resucite.

Transfigurando

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

¿Sera fácil cambiar? Esa es una pregunta que muchas veces nos hacemos. En el texto de hoy, encontramos que un grupo de discípulos vio a Jesus experimentando una gran transformación. ¿Sera fácil transformarnos? Pareciera que imposible. Pero este texto nos habla de una transformación a partir de Dios. Es Dios quien revela su gloria en Jesus y al revelarla, revela la gloria de Jesus.

El viaje a la transformación comienza subiendo a una montaña. Las montañas en la Biblia siempre han sido lugares de eventos y encuentros con Dios. En un monte Moisés recibió los mandamientos, en un monte Abraham iba a sacrificar a su hijo, en un monte se construyó el templo, en un monte Jesus se revela en gloria, en un monte asciende a los cielos y en un monte promete volver a encontrarse con su pueblo.

Quizás por eso muchos templos en forma de pirámides tratan de imitar a los montes, los lugares sagrados siempre se expresan como puntos de encuentro con lo divino, como lugares más altos, lugares intermedios entre el cielo y la tierra, lugares desde donde se puede ver mejor el cielo y desde donde se puede contemplar mejor la tierra.

Así nuestra historia nos habla de cómo Jesus y sus discípulos se encuentran con Dios en un lugar entre el cielo y la tierra, y en ese lugar la gloria de Dios se hace visible. Este pasaje es un recordatorio del encuentro de Moisés y Dios en el Sinaí, pero ahora Moisés esta allí para testimoniar que en Jesus es donde se encuentra la revelación final de Dios. Así, al igual que Moisés contempla la gloria de Dios, los discípulos contemplan la gloria de Dios en Jesus. En otras palabras, los discípulos pueden ver a Dios en Jesus. Este pasaje es una confesión de fe.

La gloria de Dios transforma, revela y manifiesta que este mundo no lo es todo. Ser tocado pro la revelación de la gloria de Dios, es ser invitado a descubrir que la presencia de Dios nos invita siempre a ir mas allá de todo y a vivir con el en todo momento y lugar.

Dios revelándose en Jesus nos invita a ir con Jesus a donde Jesus quiera ir. Y Jesus en este pasaje no escoge ir al cielo, sino escoge ir de regreso al mundo a vivir la vida y encarnar su misión hasta el final.

Pedro quería eternizar ese momento y quedarse siempre en la gloria, pero Jesus lo invita a el y a todos a no quedarnos en un solo momento sino a vivir la totalidad de la vida, a vivir la totalidad de la experiencia de Dios. Cuando eso pasa, entonces el milagro se hace parte del día a día, y entonces la fe es lo más natural del mundo.

Que en esta transformación diaria, en esa metamorfosis de renacer siempre a lo nuevo, nos llenemos más y más de Dios y de su Palabra y amor. Que esta semana en que nos adentramos a la cuaresma, podamos vivir mas y mas el camino del discipulado acompañando a Jesus y dejándonos acompañar por él.

Amén.

Octavo Domingo de Epifanía. Mateo 6, 25-34

2011-02-27T12:47:00.000-08:00

²⁵ »Por eso les digo: No se preocupen por su *vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, cómo se vestirán. ¿No tiene la vida más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa?²⁶ Fíjense en las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros; sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas?²⁷ ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora al curso de su vida?^[^c^]
²⁸ »¿Y por qué se preocupan por la ropa? Observen cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan;²⁹ sin embargo, les digo que ni siquiera Salomón, con todo su esplendor, se vestía como uno de ellos.³⁰ Si así viste Dios a la hierba que hoy está en el campo y mañana es arrojada al horno, ¿no hará mucho más por ustedes, gente de poca fe?³¹ Así que no se preocupen diciendo: "¿Qué comeremos?" o "¿Qué beberemos?" o "¿Con qué nos vestiremos?" ³² Porque los *paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan.³³ Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas.³⁴ Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas.

No se preocupen

Gracia y paz de Dios a todos hoy. Amén.

No se preocupen, sean felices, “Dont worry, be happy” era el mensaje de un canción popular a fines de los 80’s. Jesus nos dice también: No se preocupen por su *vida. Y lo primero que uno piensa es ¿cómo puede ser esto? ¿Cómo no voy a preocuparme por mi vida? ¿Cómo no voy a preocuparme por que voy a comer o de que voy a vivir este mes? ¿Cómo no voy a preocuparme de cómo voy a pagar mis cuentas? ¿Cómo no voy a preocuparme de cómo voy a pagar mi hipoteca, el seguro del auto, la tarjeta de crédito, etc.?

¿De qué está hablando Jesus en este texto? ¿Es verdaderamente posible realmente vivir sin preocupaciones?

Jesus dice que debemos pensar en que valor nos damos a nosotros mismos cuando empezamos a preocuparnos. El dice que nosotros valemos mucho para Dios, y si Dios cuida lo que tiene menos valor como no va a cuidar de nosotros que tenemos un valor superior.

Jesus dice: ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora al curso de su vida? Literalmente añadir más estatura a su tamaño después de haber pasado la edad del crecimiento.

Creo que el tema está claramente marcado por esa visión de nosotros mismos. Nosotros nos preocupamos no de las cosas sino nos preocupamos de nuestra propia preocupación. Como se puede describir en una frase: vivimos ansiosos de nuestra ansiedad, preocupados de nuestra preocupación, temerosos de nuestro temor y con la incertidumbre de contemplar nuestra incertidumbre. Esto significa que en realidad la mayoría de nuestros miedos, preocupaciones y ansiedades no provienen de la realidad, no vienen de la vida, sino vienen de nosotros mismos.

Nosotros estamos ansiosos de nuestra ansiedad. Es decir, no estamos ansiosos de lo que sucede a fuera de nosotros, sino que la principal fuente de nuestra ansiedad esta dentro de nosotros mismos y es la ansiedad de estar ansiosos. Esa es casi una enfermedad mortal. Estamos encerrados hoy en día en el círculo vicioso de la ansiedad por la ansiedad misma.

¿Cómo caemos en esa trampa? Según Jesús cuando dejamos de contemplarnos como Dios nos contempla. Cuando perdemos de vista que para Dios somos valiosos. La ansiedad viene porque tememos que no podremos sobrepasar nuestras deudas, enfermedades, problemas, exámenes, etc. Pero ese temor en última instancia radica en que no estamos seguros de nosotros mismos. Necesitamos recobrar el sentido de quienes somos, y eso es lo que Jesus trata de mostrarnos cuando nos invita a recordar que somos hijos de Dios.

"¿Qué comeremos?" o "¿Qué beberemos?" o "¿Con qué nos vestiremos? Son preguntas validas. Pero ellas se responden desde la fe en que Dios está a cargo de nosotros en este viaje.

Piensen en un tour, piensen en un viaje de vacaciones. Ustedes tienen un guía que sabe donde van a comer, en que hotel van a dormir y a que atracciones van a asistir. El guía tiene su itinerario y conoce donde deben ir, y es más, el sabe el tiempo y el lugar con claridad. Ustedes se dejan guiar. Cuando alguien pregunta "¿Qué comeremos?" o "¿Qué beberemos?" o "¿Con qué nos vestiremos? La respuesta inmediata es preguntémosle al guía del grupo. El tiene la respuesta.

En la vida diaria debe ser igual. Dios es el guía de cada uno de nosotros. Pregúntale a Dios y deja que el te muestre la respuesta. Deja que el te indique el lugar y el momento para saber: "¿Qué comeremos?" o "¿Qué beberemos?" o "¿Con qué nos vestiremos?

Déjate que guiar por Dios, entrégale tu ansiedad a Jesus, no temas, confía, el añadirá paz a tu vida si dejas que su reino llegue a ti cada día que pasa.

Que Dios te bendiga en esta semana.

Amén.

Séptimo Domingo de Epifanía. Salmo 119, 33-37. Mateo 5,44

2011-02-20T13:28:00.000-08:00

³³ Enséñame, Señor, a seguir tus decretos,
      y los cumpliré hasta el fin.
³⁴ Dame entendimiento para seguir tu ley,
      y la cumpliré de todo corazón.
³⁵ Dirígeme por la senda de tus mandamientos,
      porque en ella encuentro mi solaz.
³⁶ Inclina mi corazón hacia tus estatutos
      y no hacia las ganancias desmedidas.
³⁷ Aparta mi vista de cosas vanas,
      dame vida conforme a tu palabra.^[^b^]

⁴⁴ Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,^[^l^]45 para que sean hijos de su Padre que está en el cielo. Él hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos

Guíame Dios.

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

El salmo de hoy es un pedido de ayuda divina para poder cumplir con el mandato de Dios. Es el reconocimiento de que la ley de Dios es buena, pero al mismo tiempo, nosotros estamos limitados para poder llegar a cumplirla a cabalidad.

La oración comienza con la palabra enséñame. Que tan común es esa palabra en nuestro diccionario personal? Somos personas dispuestas a aprender? Generalmente estamos más dispuestos a decirle a los demás como deben hacer las cosas, pero que hay de nuestra necesidad e aprender.

Dios nos invita a desear aprender s voluntad, Dios nos invita a desear aprender la vida del discípulo. La demanda a vivir la fe a veces es vista como imposible porque simplemente no sabemos cómo llevarla a cabo. Pero en este texto, se nos invita a pedir en oración aprender. Parte de nuestra tarea como discípulos es desear aprender. La espiritualidad como odas las cosas en la vida implica una disciplina, una práctica constante.

Por eso el salmista continua pidiéndole a Dios dame entendimiento, es decir ayúdame a entender que es lo que tengo que hacer para vivir con buenas decisiones. Aquí se trata de apertura mental a reconocer que para entender necesitamos ayuda. No solo aprender, no memorizar, sino interiorizar, entender el porqué, eso es lo que necesitamos para alcanzar el tercer nivel. En ese tercer nivel del dialogo con Dios el salmista declara: Dirígeme por la senda de tus mandamientos.

Ya no hablamos solo de aprender ni de entender, sino ahora hablamos de ser dirigidos, de ser encaminados, guiados por el mejor camino. Esto es muy importante, el dejarnos guiar. Muchas veces aprendemos, muchas veces entendemos, pero no estamos dispuestos a dejarnos guiar. Porque el dejarse guiar implica ceder la iniciativa a Dios. El desea mostrarnos el camino, el desea llevarnos y andar con nosotros. Dios marca el paso, nosotros lo seguimos. Y allí está precisamente el problema, porque a nosotros normalmente nos gusta ser quienes marcan el paso y quienes deciden por dónde ir.

Cuando estamos en ese dilema de seguir a Dios o pedirle a Dios que nos siga a nosotros, es cuando precisamente debemos volver a la oración del salmista que pide: Inclina mi corazón. Aprender, entender, dejarse guiar y ahora llegar a amar lo que Dios ama. Esa es la meta, porque cuando uno ama lo que Dios ama, podemos llegar a tener una nueva perspectiva y una nueva visión de la vida. Podemos llegar a ver las cosas como las ve Dios. Y es allí donde por eso dice el salmo: dame vida conforme a tu palabra.

¿Cuál es la vida conforme a esa palabra? Pues es la vida del perdón y la reconciliación, como lo leemos en el evangelio de hoy. Es la vida que se vive sin hacer distinciones sino con corazones generosos y dispuestos a perdonar y a recibir el perdón. Jesus declaro: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. Eso no es fácil, pero podemos aprenderlo, entenderlo, podemos ser guiados a esa experiencia y podemos llegar a amarla al punto de vivirla de manera plena.

Esta es la tarea para nosotros esta semana, el llegar a seguir este camino que desemboca en una experiencia de vida plena a través del amor, el perdón y la reconciliación.

Dios los acompañe en su peregrinar.

Amén.

Sexto Domingo de Epifanía. Mateo 5, 21-24

2011-02-13T13:07:00.000-08:00

²¹ Ustedes han oído que se dijo a sus antepasados: "No mates,^[^a^] y todo el que mate quedará sujeto al juicio del tribunal." ²² Pero yo les digo que todo el que se enoje^[^b^] con su hermano quedará sujeto al juicio del tribunal. Es más, cualquiera que insulte^[^c^] a su hermano quedará sujeto al juicio del *Consejo. Pero cualquiera que lo maldiga^[^d^] quedará sujeto al juicio del infierno.^[^e^]
²³ »Por lo tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,²⁴deja tu ofrenda allí delante del altar. Ve primero y reconcíliate con tu hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda.

Pero yo les digo

La gracia y la paz de Dios estén con todos hoy. Amén.

Ustedes han oído, dice Jesus, que si hacen esto, les pasara esto. Pero Yo les digo, añade, que la verdadera manera de entender esto es la siguiente. Si matan irán a la corte, pero yo les digo (dice Jesus) que si se enojan ya es como si estuvieran matando, si insultan es como si estuvieran matando, por ello, si están enojados o llenos de ira, si tienen algo contra otra persona, antes de presentarse ante Dios pidiendo perdón, reconcíliense entre ustedes.

Esta mañana por eso quiero que meditemos en la ira, el enojo, los sentimientos que nos pueden hacer llegar a matar a alguien en nuestros pensamientos. El homicidio, el asesinato, para Jesus no comienza o termina en la acción de matar a alguien, sino que por el contrario, está presente en la manera como pensamos de alguien, en como tratamos mal a alguien, en este caso, guardándole rencor o resentimientos o maltratándolo verbalmente.

Como manejamos nuestra ira, enojo, disgusto, agresividad o resentimiento. Todos esos conceptos pueden llevarnos a desear el mal de otra persona. Muchas personas viven presas por los resentimientos y el solo ver a la persona con la cual tienen un problemas les ocasiona un malestar terrible.

En mi país siempre usan la expresión “que lo parta un rayo!”Ese es un deseo mortal. En esa expresión aparece resumida la totalidad del enojo o resentimiento que uno pueda llevar en contra de alguien más.

“Que lo parta un rayo!” equivale muy bien a lo que Jesus declara aquí como todo el que se enoje con su hermano. Frente a esa negatividad, a ese odio o resentimiento o a esa ira dentro en contra de alguien más, Jesus propone la reconciliación como el camino a la propia liberación interior.

Ve primero y reconcíliate con tu hermano dice Jesus es el camino a la autentica sanidad interior y a la liberación de la ira y del resentimiento. Es interesante que usa la palabra hermano. No dice tu enemigo, ni tu adversario, sino dice tu hermano. Para Jesus todos estamos llamados a ser parte de una sola familia humana, una comunión espiritual, un solo pueblo de Dios. En esa comunión no existen enemigos, sino hermanos y hermanas. El oro nunca es tu enemigo, el otro siempre está llamado a ser tu hermano en la predica de Jesus. Por esa razón, no es que estas reconciliándote con un enemigo, sino que te estás reencontrando con tu hermano.

La búsqueda de la liberación del odio y del resentimiento, la sanidad frente a la ira y el enojo, es para Jesus el camino para crear una nueva comunidad familiar, una comunidad que es la familia de la fe, en ella no hay enemigos, sino unidad fraternal por causa de la creencia firme en la reconciliación como el camino a la paz y a la felicidad.

Debemos andar hacia la recuperación de la reconciliación como el mejor vehículo para resolver nuestras diferencias, no tengamos enemigos, sino mas bien ganemos hermanos y hermanas, no vivamos presos del resentimiento, sino hallemos la libertad del perdón, no nos quedemos sumidos en la parálisis del no querer hablar o ver más a alguien, sino mas bien busquemos la dinámica del perdón y el reencuentro fraterno.

Esa es la justicia mayor que predica Jesus, una justicia que va más allá de simplemente no matar o insultar a alguien, sino que fundamentalmente busca el reencuentro y la unidad en la familia de la fe.

Esta semana piensa en ello, y si tienes enemigos, busca ganarlos como hermanos, si guardas odios o resentimientos, pide a Dios que los transforme en perdón y reconciliación, y si estas enojado deja que la paz

de Dios llegue a ti y te permita comenzar de nuevo.

Que la gracia de Dios los guie y sostenga.

Amén.

Quinto Domingo de Epifanía. Mateo 5, 13-16

2011-02-06T13:11:00.000-08:00

¹³ Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve insípida, ¿cómo recobrará su sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la deseche y la pisotee.
¹⁴ Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse.¹⁵ Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa.¹⁶ Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.

Si la sal se vuelve insípida

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

Ustedes son la sal de la tierra. Ustedes son los que le deben dar sabor a la vida cuando la vida es insípida. De eso se trata el mensaje de este domingo. ¿Cómo hacemos por medio de nuestro testimonio cristiano de vida que la vida sea más rica en todo sentido?

La sal se usa para muchas cosas, pero una de las cosas para las cuales se usa es para dar sabor a la comida.

Este texto declara que nosotros debemos darle un sabor determinado a la vida, debemos de hacer de la vida una experiencia deliciosa, por ello, debemos de presentar a la vida cristiana como algo bueno y deseable.

Somos literalmente un condimento espiritual. La sal se usaba antes para preservar la comida, hoy guardamos la comida en el refrigerador. Hoy la sal se usa fundamentalmente como saborizante.

Cabe pro eso preguntarse cómo es una comida sin sal. Es una comida sin sabor, y aunque hoy en día el gobierno nos alerta de comer menos sal, todos sabemos que necesitamos la sal para use la comida tenga sabor. Por eso la sal es un ingrediente infaltable en toda mesa.

¿Somos los cristianos vistos de la misma manera? ¿Es nuestra presencia absolutamente necesaria en la vida de los demás? ¿Estamos dándole sabor a la vida? Si no lo estamos haciendo, entonces habremos perdido nuestro poder saborizante, y cuando eso pasa dice Jesus: si la sal se vuelve insípida, ¿cómo recobrará su sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la deseche y la pisotee.

Esta pregunta nos mueve por eso a analizar si estamos cumpliendo a cabalidad nuestra misión o no. Si somos sal, entonces debemos ser imprescindibles para el mundo, pero si hemos perdido el sabor, si ya no condimentamos la vida, entonces ya no tenemos ninguna función.

¿Cómo eres? ¿Cuál es tu condición? ¿Eres sal que da sabor, que da vida, que añade riqueza, gusto, alegría, o has dejado de serlo?

Pero la sal además estimula la sed. Cuando tomamos agua salada o algo salado, tenemos sed. La sal nos lleva a desear beber agua. ¿Somos la sal que hace al mundo desear saciar su sed con el agua viva que es Jesucristo?

Esa es la misión que tenemos, además de dar sabor, despertar la sed, la sed de aprender más de Dios, la sed de querer beber el agua de Dios que es el Espíritu Santo, la sed de querer estar llenos de Dios, al punto de que de nuestro interior broten ríos de agua viva. Esa es la imagen que Jesus usa para describir a una vida abundante, equilibrada, rica, sana y llena del amor divino.

Dar sabor y estimular la sed, hacer la vida significativa y relevante y a la par mover a las personas a desear estar llenas de Dios. Esa es la función de ser la sal de la tierra.

Esta semana cumple esa misión y veras como serás ampliamente bendecido por el amor de Dios que te rodeara con su presencia y paz.

Amén.

Cuarto Domingo de Epifanía. Salmo 15

2011-01-30T12:16:00.000-08:00

¹ ¿Quién, Señor, puede habitar en tu santuario?
      ¿Quién puede vivir en tu santo monte?
² Sólo el de conducta intachable,
      que practica la *justicia
      y de *corazón dice la verdad;
³ que no calumnia con la lengua,
      que no le hace mal a su prójimo
      ni le acarrea desgracias a su vecino;
⁴ que desprecia al que Dios reprueba,
      pero honra al que teme al Señor;
   que cumple lo prometido
      aunque salga perjudicado;
⁵ que presta dinero sin ánimo de lucro,
      y no acepta sobornos que afecten al inocente.
      El que así actúa no caerá jamás.

¿Quién puede?

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

El salmo 15 comienza con una pregunta radical: ¿Quién, Señor, puede habitar en tu santuario? Es una pregunta dirigida a Dios y a la vez es una llamada de atención a toda la comunidad que busca estar cerca de Dios. Este salmo se leía en las puertas del templo antes de entrar a él, como una invitación a reflexionar sobre cómo estamos en nuestra vida de fe antes de encontrarnos con Dios. Es como una invitación a la confesión de pecados al comienzo de la misa.

El salmo nos lleva a examinar cuales son nuestros valores morales y religiosos y sobre todo como es nuestra vida en relación a nuestra fe personal.

Para ello leemos que después de las preguntas iniciales, el salmista nos plantea una respuesta: ² Sólo el de conducta intachable, que practica la *justicia y de *corazón dice la verdad. Ese es el que puede dar un paso dentro de la casa de Dios. Podríamos decir que es un estándar de santidad muy alto. Ser intachable, sin mancha, moralmente correcto, no solo en pensamiento sino fundamentalmente en acción.

¿En qué consiste esa acción?
Fíjense en la respuesta del salmista: ³ que no calumnia con la lengua, que no le hace mal a su prójimo ni le acarrea desgracias a su vecino. El intachable es aquel que no habla mal de los demás, que no perjudica a los que le rodean y no hace nada que ponga en peligro o lastime a sus semejantes. Buenas palabras y buenas acciones, eso es lo que debe de brotar del corazón del que busca a Dios. Pero no es solo eso, fíjense como sigue avanzando el salmo: que desprecia al que Dios reprueba, pero honra al que teme al SEÑOR. Ahora nos declara que el intachable además es aquel que no aprueba la conducta de aquellos que hacen todo lo contrario a lo que Dios nos invita a hacer. Es decir no se solidariza con el mal que hacen otros, no lo justifica ni lo calla. Por el contrario se pone de lado de aquel que defiende la justicia y hace lo que es correcto. Y quizás luego hace algo más radical aun, asume el costo de sus palabras. El salmista dice: que cumple lo prometido aunque salga perjudicado. ¿Cuántos están dispuestos a hacer eso? A cumplir lo que prometen así pierdan dinero, tiempo, amistades, etc. Honrar la palabra y las promesas en la Biblia es un imperativo. Por eso se aconseja no prometer nada a menos que uno realmente esté dispuesto a cumplir lo prometido.

Los versos finales nos trasladan de esa esfera particular a una dimensión social integral: que presta dinero sin ánimo de lucro, y no acepta sobornos que afecten al inocente. El mundo de la usura y corrupción institucionalizada no es un mundo ajeno a la Biblia, por el contrario hay en la Biblia múltiples ejemplos de injusticia social producto de la usura y la corrupción institucional. El intachable es aquel que se rehúsa a vivir en ese mundo dominado por el interés y la corrupción.

¿A donde nos lleva todo esto? Pues nos lleva a reflexionar si venir a la iglesia, ir al templo, o reunirse en la comunidad implica una real búsqueda de la presencia divina, esa búsqueda no es misticismo abstracto, o moralidad de labios, sino que esa búsqueda se refleja en una manera de vivir que claramente queda expuesta en honestidad, amor y respeto, y ruptura con la corrupción institucional. La verdadera fe es eso, es una ruptura con el mal tan radical que sale desde el fondo del corazón, no son palabras, son acciones que salen desde el fondo de nuestro ser. Por eso Jesus en el sermón del monte describe esto con palabras hermosas: Dichosos los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios. Un corazón limpio, en la Biblia es un corazón lleno de la presencia de Dios, es un corazón en el cual habita Cristo por la fe. Es la vida llena de Dios que desea vivir la vida divina haciendo la diferencia, aunque eso tenga un costo. »Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias.¹² Alégrense y llénense de júbilo, porque les espera una gran recompensa en el cielo. Así también persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes.”

En eso consiste la felicidad para Jesus, en vivir la vida profética, la vida que desafía lo establecido, la vida que quiere ser autentica, aunque por ello tenga que enfrentarse a los poderes de este mundo. Los invito a buscar esa vida, esa justicia mayor de la que predica Cristo. Los invito a vivir la autenticidad.

Amén.

Tercer Domingo de Epifanía.1 Corintios 1, 10-18

2011-01-23T12:26:00.000-08:00

¹⁰ Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos vivan en armonía y que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un mismo pensar y en un mismo propósito.¹¹ Digo esto, hermanos míos, porque algunos de la familia de Cloé me han informado que hay rivalidades entre ustedes.¹² Me refiero a que unos dicen: «Yo sigo a Pablo»; otros afirman: «Yo, a Apolos»; otros: «Yo, a *Cefas»; y otros: «Yo, a Cristo.»
¹³ ¡Cómo! ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso Pablo fue crucificado por ustedes? ¿O es que fueron bautizados en el nombre de Pablo?¹⁴ Gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y a Gayo,¹⁵ de modo que nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.¹⁶ Bueno, también bauticé a la familia de Estéfanas; fuera de éstos, no recuerdo haber bautizado a ningún otro.¹⁷ Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el *evangelio, y eso sin discursos de sabiduría humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia. ¹⁸ Me explico: El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios.

Locura o poder: Tú eliges.

Gracia y paz a todos. Amen.

El mensaje de la cruz es una locura, si lo es, pero para aquellos que se pierden. Es decir para aquellos que no se dejan llevar al camino y no desean seguir el camino. La fe cristiana no es un conjunto de creencias que hay que aceptar o no, la fe cristiana es más un camino que hay que seguir. Los primeros cristianos eran llamados los seguidores del camino, y Jesus mismo se describió asimismo como el camino.

En ese contexto las primeras comunidades necesitaban entender que a la fe no se llega por razonamientos lógicos, o por profundo conocimiento, sino más bien ella es un regalo de Dios, un don de la gracia. La fe es locura para los que se pierden, pero es poder para los que se salvan.

Tú eliges si crees o no en la locura, tú eliges si recibes o no el poder que creer en esa locura significa. Pero, ¿Por qué es una locura? Pues el texto lo dice claramente, es una locura porque es el mensaje de la cruz

La cruz era locura, porque la cruz era el símbolo de la vergüenza, de la ejecución, era el símbolo de la humillación total y la total aniquilación. En la cruz los romanos eliminaban a aquellos que desafiaban su poder, en la cruz se ejecutaba a los subversivos, en la cruz se destruía la dignidad y se imprimía la vergüenza. Un mensaje que proclama que en ese lugar de humillación, de vergüenza, de destrucción, un mensaje que anuncia que la redención se ha obrado muriendo vergonzosamente en una cruz romana, era a todas luces una locura.

Pero esa locura es el autentico poder según Pablo. El poder no está en las lanzas y en las armas de los romanos, el poder no estaba en sus legiones, el poder no estaba en el dinero de los aristócratas, el poder estaba en aquel que murió en la cruz y muriendo destruyó la humillación y la vergüenza y la transformó en un símbolo de victoria.

Esto no es entendido por el mundo, el mundo es propenso a adorar el poder, la riqueza, la fama, la belleza, la gloria, el mundo no se fija en los pobres, en los humillados, en los sin poder. Los ricos y famosos o los que tienen poder son los que colman las primeras páginas de los diarios y revistas.

La Palabra de la cruz es locura porque nos dice que para vencer hay que estar dispuesto a perder, que para vivir hay que estar dispuesto a morir, que para encontrar el poder hay que estar dispuesto a renunciar a él.

El mundo busca poder, para dominar, controlar, mandar, pero el verdadero poder, el poder de la cruz, no está interesado en dominar, controlar o mandar. El verdadero poder, solo busca servir, ayudar, perdonar, el verdadero poder consiste en amar y en dejarse amar.

La palabra de la cruz es la palabra del sacrificio, es la palabra que se basa en que Dios es capaz de entregarse por entero para traer vida a los que no la tienen. Esa palabra es locura, porque a la gente no le gusta sacrificarse, todos buscamos por naturaleza una vida tranquila y apacible. Pero la Palabra de la cruz nos llama al sacrificio, al renunciamiento a morir para vivir. Por eso ese mensaje es locura, porque no es razonable de acuerdo a la lógica del que quiere preservar el poder, pero es razonable de acuerdo a la lógica de Dios que se da siempre integro para que nosotros podamos vivir.

Te invito pro eso a pensar en esta semana en el costo de la Palabra de la cruz, en el sacrificio que día a día estas dispuesto a hacer pro los que amas y también por los que no amas. ¿A cuanto estas renunciando por amor a los que te rodean? No te preocupes, si te sacrificas pro amor, por la palabra de la cruz, encontraras el verdadero poder, el poder de la vida. No busques el poder efímero del mundo, déjalo atrás y deléitate en el poder que aunque es locura para los que se pierden, es vida eterna para los que se salvan.

Dios te guie a ver que ningún sacrificio es poco o inútil si se hace con amor.

Amén.

Segundo Domingo de Epifanía. Salmo 40

2011-01-16T09:38:00.000-08:00

¹ Puse en el Señor toda mi esperanza;
      él se inclinó hacia mí y escuchó mi clamor.
² Me sacó de la fosa de la muerte,
      del lodo y del pantano;
   puso mis pies sobre una roca,
      y me plantó en terreno firme.
³ Puso en mis labios un cántico nuevo,
      un himno de alabanza a nuestro Dios.
   Al ver esto, muchos tuvieron miedo
      y pusieron su confianza en el Señor.

   ⁴ *Dichoso el que pone su confianza en el Señor
      y no recurre a los idólatras
      ni a los que adoran dioses falsos.
⁵ Muchas son, Señor mi Dios,
      las maravillas que tú has hecho.
   No es posible enumerar
      tus bondades en favor nuestro.
   Si quisiera anunciarlas y proclamarlas,
      serían más de lo que puedo contar.

Puse en el Señor toda mi esperanza

La gracia y la paz de Dios estén con todos hoy. Amén.

Este salmo es un canto de confesión ante el mundo de que en medio de los problemas y tribulaciones que nos rodean, los creyentes siempre pueden estar seguros que Dios estará con ellos y los librara de alguna manera.

La semana pasada he pasado varios días visitando a mi madre que estaba en un hospital en mi país. El ir a un hospital nos genera siempre una diversidad de sentimientos, especialmente si estamos yendo por razones personales o familiares.

Las noches que me quede cuidando a mi madre, descubrí todo un universo de dolor en la vida de los enfermos que estaban en el mismo pabellón. La mayoría de los enfermos eran personas entre los 70 y 80 años, se sentían desoladas por la enfermedad que los iba devorando lentamente por dentro. Sus clamores, sus llantos, su llamada a las enfermeras, la urgencia de sentir una voz amiga cerca, todo eso era conmovedor, tocaba el fondo de nuestro ser y me hacía pensar en lo frágil y vulnerable que es nuestra vida. Me imagine por un momento en la misma cama donde estaba mi madre, devorado un día por una enfermedad semejante, y pensé, ese dolor debe ser indescriptible, es un dolor de uno solo, es un estado que nadie desea pasar, pero al mismo tiempo es una posibilidad para cualquiera de nosotros.

El salmista de nuestra historia describe una situación semejante, el se encontraba en la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano; se estaba hundiendo. Parecía que su vida ya llegaba a su fin. Estaba como los enfermos que vi en el hospital, que se sentían hundidos en la desesperanza, rodeados de gente que iba y venía de un lugar a otro, profesionales para los cuales eran una cama con un número. Y cada día a las 10 de la mañana el doctor del piso se reunía con los demás y hacia los certificados de defunción para los que morían o las órdenes de operación para los que esperaban cirugía. Era una sinfonía de pena, tristeza y muerte. Era como dice el salmista: la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano.

En el caso de mi madre, las circunstancias era únicas, ambos encontramos que la única manera de combatir el estar la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano, era leyendo cada día la Biblia, orando juntos. Yo la ungía con oleo en la noche y le daba la comunión por la mañana. La Palabra de Dios se convirtió en su fortaleza, y paso a paso aunque su cuerpo seguía débil y enfermo, su espíritu se vio fortalecido, al punto que podía dormir tranquila y sentir paz, a pesar de estar rodeada por el gemir de los enfermos y los llantos de aquellos que lloraban a sus muertos.

Y así día a día, noche a noche, refugiados en la Palabra de Dios, entramos en una nueva dimensión de nuestra fe, sentimos que si había vida o había muerte no era lo importante, sino que Dios estuviera con nosotros cada día. Y con esa certeza pasamos los días, y Dios se reveló como en el salmo, Dios nos sacó de la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano.

Por eso podemos dar fe que quien pone en el Señor toda su esperanza, descubrirá que Dios siempre oirá su clamor, y lo sacara de la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano. Cada uno puede encontrar la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano en diferentes modos y momentos de la vida, pero también podrá encontrar en esos mismos momentos que el clamor desde el fondo de nuestra alma ocasiona un cambio. Dios nos mueve de la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano y nos pone sobre una roca en terreno firme.

De eso se trata este salmo, de un movimiento desde la inestabilidad hacia la seguridad. De un movimiento desde un terreno inseguro y mortal, hacia uno estable y seguro donde no nos vamos a hundir ni morir solos.

Esa es la invitación de Dios para nosotros esta semana, la invitación a dejarnos trasladar de la fosa de la muerte, y el lodo y del pantano y dejarnos llevar a estar sobre una roca en terreno firme.

Confía en Dios, no temas, es Dios quien hace ese movimiento, lo tuyo, lo mío, lo nuestro es únicamente hacer una sola cosa: poner en el Señor toda nuestra esperanza.

Que ese sea nuestro sentir esta semana. Amén.

Segundo Domingo de Navidad. Juan 1, 1-12

2011-01-02T12:25:00.000-08:00

¹ En el principio ya existía el *Verbo,
      y el Verbo estaba con Dios,
      y el Verbo era Dios.
² Él estaba con Dios en el principio.
³ Por medio de él todas las cosas fueron creadas;
      sin él, nada de lo creado llegó a existir.
⁴ En él estaba la vida,
      y la vida era la luz de la *humanidad.
⁵ Esta luz resplandece en las tinieblas,
      y las tinieblas no han podido extinguirla.

Luz resplandece en las tinieblas

Gracia y paz de Dios a todos nosotros. Amén.

EN el principio estaba la vida, en el principio siempre estaba Dios, en el principio Dios lo llenaba todo, en el principio cuando todo se creo, la vida siempre estaba allí, la vida siempre estaba viviéndose allí. En el principio y también ahora. Las cosas no han cambiado. La vida sigue allí, la misma vida que creo todo cuanto existe, es la misma vida que se encarno y camino en medio nuestro. La vida que dio vida a todos, es la misma vida que redimió a todos para que reencontraran el camino de la vida nuevamente.

De eso se trata la historia del evangelio, de llevarnos a recordar el Génesis nuevamente, de llevarnos a recordar la creación y descubrir que el mismo Dios creador de todo, es el mismo Dios que ahora esta redimiendo esa misma creación recreándola por medio de la Salvación que ha traído Cristo.

Esta es una historia de Génesis, de nueva creación, de volver a los orígenes, a las fuentes mismas de donde broto todo cuanto existe. Esta es la historia de Dios. Dios da vida y Dios recrea y desarrolla la vida.

La historia de cada uno de nosotros es esa historia también, es la historia de cómo vivimos la vida, como la agradecemos, como la disfrutamos, como la recreamos y como la compartimos. Es la historia de cómo vivimos bien para un día morir bien. Es la historia de cómo nos creamos y recreamos cada día, o mejor dicho de cómo dejamos a Dios recrearnos cada día, guiarnos con su amor y protegernos con su gracia.

En medio de la vida nos rodea la muerte, ¿a dónde iremos? Creo que la respuesta es una sola, iremos a Dios a recibir la vida, e iremos a Dios también cuando nos alcance la muerte. El llamado a todos nosotros es que seamos capaces de ir a Dios siempre. En la vida o en la muerte estaremos con Dios.

Ahora que comenzamos un nuevo año, un año que no sabemos qué cosas nos traerá, en los momentos de alegría, como en los momentos de pena, en la salud o en la enfermedad, en la abundancia o en la escasez, sea donde sea que estemos, un solo destino siempre ha de tener nuestro viaje. Debemos de ir a Dios, el es nuestro origen, el es nuestro salvador, el es nuestro presente, y también nuestro mañana. Si el mundo cambia, si los desastres o las penas no agobian, el único y verdadero Dios siempre estará allí, dándonos la vida, el consuelo y la esperanza.

Dios los bendiga en este 2011.

Amén.