sábado 24 de mayo de 2008

¿Un Nuevo Monasticismo?


Si, hoy surge un nuevo espíritu monástico, como el de antaño, pero a la vez cargado de postmodernidad y deseo de vivir apasionadamente la fe, más allá de los límites culturales o marcas propias de cada denominación. Como los padres del monasticismo antiguo, lo que nos llena de inspiración es el deseo de vivir una real experiencia de Dios, vivir con un compromiso radical, con una vocación por encarnar nuestra fe, y no solo quedarnos con una experiencia momentánea.
Disciplina de oración, búsqueda de mayor profundidad en la espiritualidad, compromiso con los pobres, visión ecológica, estudio de la Palabra, y espíritu comunitario. Todo ello se aprecia ahora con los ojos de aquél que vive en un mundo cada vez mas deshumanizante y de una cultura consumista, como el único camino para recuperar el aire fresco del Espíritu.
El monasticismo nuevo esta marcado por ser un monasticismo no separado del mundo tras los muros del monasterio, sino en medio del mundo, interactuando con el mismo, discutiendo, combatiéndolo, y sembrándolo de la buena nueva. Los monjes y monjas no serán célibes únicamente, sino serán hombres y mujeres, casados algunos, con hijos otros, padres y madres que se reúnen diariamente a orar, que han hecho un voto de vivir consagrados a Cristo en medio de su lucha diaria. Para quienes la castidad no es voto de abstinencia sino es más bien voto de fidelidad.
La vida misionera los caracteriza, porque lo mas importante para ellos es contar su historia, hablar de su viaje espiritual con Cristo, no temen hablar de su historia, no seleccionan su publico, sino que se abren a todo el mundo, se internan en los lugares mas inaccesibles, desde las calles hasta las oficinas de las corporaciones, allí están plantando su mensaje. No llevan hábito, pero todos los pueden descubrir porque su manera de ser los hace resaltar de entre la multitud.
Oran y Laboran siguiendo la enseñanza de San Benito, leen las escrituras con devoción, se alimentan de la Lectio Divina, practican la meditación y la contemplación en silencio, sus ojos pueden descubrir a Dios en la naturaleza, en lo cotidiano, y allí crecen en la contemplación de su misterio. Cantan a la naturaleza, pintan sus visiones, el arte lo llevan tan adentro como la Palabra Dios.
Su estabilidad se hace visible en su deseo de apoyarse unos a otros, de ser un “pequeño Cristo para su prójimo” como diría Lutero. Así, la nueva comunidad, la nueva manera de ser iglesia, esta mas allá de edificios especiales, porque para aquel que desea ser un “pequeño Cristo” cualquier espacio es un espacio sagrado, un café, un restaurante, una sala de lectura, una banca del parque, en cualquier lugar Dios esta presente, y allí el nuevo monje lo percibe.
Este es el tiempo que Dios nos ha dado para empezar algo nuevo, usando la memoria viva de la espiritualidad de la iglesia.
Pastor Jose Luis.

lunes 19 de mayo de 2008

Dia del Inmigrante 2008








Hoy lunes 19 de Mayo, se celebraron diversas actividades por el dia del Inmigrante en la ciudad de Sacramento, capital de California. El dia empezo con una celebracion de oracion en la puerta del Capitolio por los miembros de la Coalicion Interreligiosa por los derechos de los Inmigrantes. Luego hubo un lobby day donde los representantes de las diversas confesiones religiosas visitaron a los representantes en el Capitolio.
Luego de eso un almuerzo en la Westminster Presbyterian Church en el centro de la ciudad, seguido de los reportes de las diferentes zonas donde se hace accion en favor de los inmigrantes.
Estuvo con nosotros en este dia nuestro obispo sinodal Rev. David Mullen.

Pr. Jose Luis La Torre

domingo 11 de mayo de 2008

Violinista en el Tejado











El sabado 10 de mayo, termino la temporada del musical Fiddler on the Roof en el teatro Benvenuti en Sactamento. Nicolas hizo su debut en su primer musical, las criticas a la obra fueron muy favorables, la presentacion fue de excelente calidad y la temporada finalizo con un lleno total del teatro. Algunas imagenes para ustedes.

jueves 17 de abril de 2008

Celebracion de Pascua 2008









El 23 de Marzo, domingo de Pascua, la totalidad de la comunidad de St. Johns, tanto la comunidad de habla inglesa como la congregacion latina, celebraron unidas en el Memorial Auditorium de Sacramento la resurreccion de Jesus.
La Misa Solemne fue presidida por el Obispo de nuestro Sinodo, Rev. David Mullen, y conto con la asistencia de mas de un millar de congregantes. Los cinco servicios que tiene nuestra iglesia se hicieron presentes en diversos modos durante la liturgia y la musica, las oraciones y lecturas fueron bilingues. La comunidad hispana estuvo representada en el procesional y en las canciones de los chicos.
Nos alegramos por esta fiesta y por expresar asi la unidad y multiculturalidad de nuestra iglesia.

martes 4 de marzo de 2008

Cena Latina









El domingo 2 de marzo la comunidad latina de St. Johns preparo diferentes comidas tipicas de Centro y Sud America, compartiendo ese ocasion con todos los asistentes al servicio de las 5 pm FLOW.
Agradecemos a todas las familias que contribuyeron con su tiempo en preparar y organizar este evento. Las imagenes hablan por si mismas!

domingo 3 de febrero de 2008

Resolucion sobre Inmigracion enviada al Sinodo

El siguiente es el texto en ingles de la Resolucion sobre inmigracion que los ministerio hispanos de nuestro sinodo, Sierra Pacific Synod ELCA, hemos enviado para que sea discutida en la proxima asamblea en el mes de Abril en Oakland:

RESOLUTION ON IMMIGRATION

WHEREAS, as Christians we are we are called by our faith to live according to the spirit of the Biblical word in such a way that the human rights of our neighbors, our fellow brothers and sisters are not put at risk; and

God commanded Israel: "When an alien resides with you in your land, you shall not oppress the alien. 34 The alien who resides with you shall be to you as the citizen among you; you shall love the alien as yourself, for you were aliens in the land of Egypt. I am the LORD your God.” (Leviticus 19:33-34); and

the Gospel tells us: "Then the righteous will answer him, 'Lord, when did we see you hungry and feed you, or thirsty and give you something to drink? 38When did we see you a stranger and invite you in, or needing clothes and clothe you? 39When did we see you sick or in prison and go to visit you?' 40"The King will reply, 'I tell you the truth, whatever you did for one of the least of these brothers of mine, you did for me.' (Matthew 25:37-40); and

our faith frees us to practice unity and acceptance of one another: May the God of steadfastness and encouragement grant you to live in harmony with one another, in accordance with Christ Jesus, 6 so that together you may with one voice glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ. 7 Welcome one another, therefore, just as Christ has welcomed you, for the glory of God. (Romans 15:5-7); and

WHEREAS, the Bible shows that the people of God are pilgrims and sojourners; and

WHEREAS, in the body of Christ we are called to be one in our diversity, and, thus, in such manner serve as an example to the world that our unity is possible; and

WHEREAS, our first congregation, Hebron Lutheran Church, Madison, Virginia, was founded by immigrants in the year 1717 and the members of the ELCA, its Synods and congregations are of immigrant descent and/or are more recent immigrants, thus blessing the Church with an ample diversity of cultures; and

WHEREAS, a principal Christian value is the protection of the family and many newcomers today face the dangers of human trafficking, unjust practices and exploitation as well as an immigration policy that threatens to split families due to forced deportation; and

WHEREAS, the Lutheran Church has a long tradition for more than 60 years of welcoming and assisting strangers who are migrants, refugees, immigrants, undocumented persons and asylum seekers, in collaboration with Lutheran Immigration and Refugee Service and Lutheran World Relief, and

WHEREAS, California and Nevada, where our Sierra Pacific Synod congregations minister, have benefitted from and have needed the labor of many immigrants in our workforce, particularly in our agricultural industry, and

WHEREAS, the ELCA Bishops have called for fair and just immigration reform in the belief that in the Body of Christ all are neighbors and none are aliens or foreigners, and the ELCA Church Council on November 16, 1998 declared that as our country changes we rejoice with the arrival of newcomers, celebrating worship in several languages, and the fact that these brothers and sisters are increasingly assuming leadership roles in our congregations, synods and church wide ministries; therefore, be it

RESOLVED, that the Sierra Pacific Synod call its congregations to stand in faithfulness to the values of the Kingdom of God preached by Jesus in whose Spirit we are chosen to bring good news to the poor, proclaim release to the captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free and to proclaim the year of the Lord’s favor (Luke 4:18-19) by compassionate hospitality and service to newcomers and a passionate concern and advocacy for their well being; and be it further

RESOLVED, that the Sierra Pacific Synod encourage its congregations to recommit themselves to being advocates and justice-seekers in regard to refugee and immigration issues and to advocate in favor of a comprehensive and just reform of our immigration law; and be it further

RESOLVED, that the Sierra Pacific Synod invite its congregations to collaborate with Lutheran and ecumenical programs that seek to respond to the needs of immigrants and that the Synod support those programs developed by the congregations of the Synod that work for family unification and faithful hospitality towards migrants and newcomers regardless of country of origin and legal status; and be it further

RESOLVED, that the Sierra Pacific Synod urge its congregations to pray and provide pastoral-spiritual support and material support when needed, to the immigrant families that approach the church in search of assistance, and be it further

RESOLVED, that the Sierra Pacific Synod give leadership in involving congregations in refugee and immigration justice issues, including education, advocacy and local service.


Submitted by:
Rev. José Luis La Torre, Misión Luterana Hispana en Sacramento-California / La Comunidad de
St. John's. Hispanic Lutheran Mission, Sacramento, California
Rev. Susan Birkelo, Iglesia Luterana de la Comunidad / Lutheran Community Church,
Watsonville, California
Rev. Joseph Leon, Pueblo de Dios, San Jose, California
Rev. Bill Ruth, Nuestro Redentor / Our Redeemer Lutheran Church Livingston, California
Rev. Ron Geikow, Iglesia Luterana de Santa María y Santa Marta / St. Mary and St. Martha
Lutheran Church, San Francisco, California
Rev. Rubén Escobar, Iglesia Luterana El Buen Pastor, Salinas, California

miércoles 30 de enero de 2008

“La fe del milagro y el milagro de la fe”

Los milagros que Jesús realiza testifican la venida del reino de Dios y retumban con fe. La fe es esencial para realizar un milagro y el milagro manifiesta la fe. Es decir, la fe produce el milagro en el alma que la recibe y el milagro produce la fe en el alma que lo recibe; y así recíprocamente. El individuo pide afirmación sobre la existencia de Dios, incluso algunos la exigen obstinados en que Dios no existe. En su imperativa exigencia menosprecian la fe y se quedan sin el milagro de vivir la revelación divina, la Palabra de Dios que se revela. La fe del milagro esta unido al Evangelio: la fe del milagro es Jesús y, Jesús es la fe del milagro.
Quien conoce a Jesús descubre que Él es milagro y fe, y un abrir camino hacia Dios. De lo contrario, el individuo sin fe que quiere saber si Dios existe, le será difícil comprender y aprender, y permanecerá perplejo al ver que otros fehacientemente viven el milagro. No hay diferentes condiciones y principios que se impliquen en que si existe o no Dios, que resulten en muchos y diferentes métodos de solución. Tampoco es un experimento cual se acompaña con probar y errar hasta dar con la ruta correcta para solucionar la cuestión de que si existe o no Dios. Efectivamente, aquellos que vivimos la revelación de Jesús afirmamos que la fe es indispensable para el milagro y la revelación divina. No se trata de ordenar y clasificar un problema en diferentes pasos de complejidad que facilite la revelación. En fin, solamente hay un procedimiento que revela la respuesta. La fe del milagro, Jesús, así es.
El punto culminante del individuo es su consentimiento a la fe porque en ella hallara su confirmación en el Evangelio de Jesús. Será dichoso en su fe que se cumple porque es entonces que vive la revelación de que para Dios nada hay imposible. El individuo por el camino de la fe encuentra la afirmación y vive sin temer. Es culminante porque está presente Jesús y simultáneamente se despeja la incredulidad que desconfía de la fe y el milagro. Creer esto: "Yo soy la resurrección y la vida” dependerá del leyente ya que incumbe su libertad de decisión. Conforme elige tiene que tener presente que no está más allá del bien y del mal, su decisión será consecuente. Entre tantos individuos incredulos estaba Pedro, quien caminaba sobre el agua cuando Jesús le llamo desde la barca, Pedro se aterrorizo al dudar que el viento era más fuerte que Jesús y se hundía conforme su incredulidad crecía. Jesús dice que nuestra fe nos sana y restablece más afirma que todo milagro es por fe. “Hágase en vosotros, según vuestra fe" (Mt 9, 28-29). Muchos son los ejemplos que físicamente manifiestan la falta de fe y la incredulidad de que no hay Dios, incluso algunos equivocadamente se creen Dioses y atormentan cruelmente a la humanidad. Por ejemplo, la diversidad fenotípica entre los seres humanos es intolerable incluso entre aquellos que profesan creer en Dios y toman el pan y prefieren dárselo a los perros aludiendo que su prójimo es un <>, un <>. Jesús nos aclara que el exclusivismo, el linaje, el lucro, la discriminación racial, la guerra y la blasfemia de estos actos es invento del individuo egoísta que se idolatra a si mismo como merecedor de todo lo que Dios ha creado. El egoísta se vale de artilugios para despojar a su prójimo haciéndole creer que el lo protegerá y lo salvara. Contrario a esa conducta Jesús Eligio un oficio humilde, no capitalizaba ni se enriqueció; además, eligió ser extranjero de manera infinita. Jesús eligió ser refugiado, emigrante, perseguido, exótico, extraño, según la percepción social que persiste hoy en día.
Esta claro que el individuo que quiere el milagro de la fe tiene que hacer un acto trascendental de humildad y admitir que él no es Dios. En todos los tiempos se hace con el mismo como él quiere, si su fe es grande entonces su humildad es grande y su felicidad es grande, y no tendrá que despojar a su prójimo ni dominarlo en manera ningua para ganarse la vida. El espíritu se manifiesta físicamente en Jesús como individuo y no escoge ser un César, un fariseo, un soldado, un bolsista, y así para ganarse la vida y asegurar su porvenir material. He aquí la fe del milagro y vale la pena que el leyente pause y reflexione sobre esta elección divina. La fe es indispensable y la persona que permite humildemente que el corazón de Jesús impulse su amor para ayudar al prójimo divina y verdaderamente vive el milagro.
En la condición social en que se vive en la actualidad, la primera pregunta que se le hace a un aparente extranjero ya sea por un timbre fonético, por un color, por una clase social diferente a un aparente nativo o indígena es: “¿de que país eres?” La estructura socio económica y política es la que crean los más ricos –los que crean picos de amplitudes de riqueza y pobreza, en sus extremos respectivos están los subyugados bajo la idea de que la fortuna mayor para ellos seria ser iguales que los ricos.
La pregunta está en ¿Quién se gana la vida y cómo? Esto lo decide el leyente que necesita aplicarse y responder la pregunta honradamente punto por punto. Jesús nos dice: “¡hágase contigo como tú quieres!" (Mt 15, 21-28).
Los milagros que Jesús realiza testifican que la fe es esencial para realizar un milagro y el milagro es la consecuencia de la fe. Una vez que el individuo lo entienda el milagro es el amor de Dios. Milagro porque define la salvación del individuo ya que entra en comunión con Jesús. E, instantáneamente comienza a vivir libre y sin miedo de cómo se ganara la vida, comprenderá en ese momento revelador que se gana la vida en su nombre.

Irma Acevedo